Первые Олимпийские игры датируются 776 годом до нашей эры и проходили в небольшом святилище Олимпиады. Это маленькое убежище расположено в горном массиве Олимп, между городами Элис и Пиза. Место, имевшее религиозное значение с самых ранних времен микенской цивилизации, должно было стать центральным политическим центром для последующей греческой цивилизации. Игры были средством поклонения царю богов Зевсу. Развиваясь на протяжении сотен лет, греческая культура приобретает символическое значение.

В греческой мифологии есть несколько историй о происхождении игр. Самый распространенный и древнейший миф - это миф о дактилосе Геракле из Идайо. Говорили, что Зевс, которого часто считали самым важным из греческих богов, сражался со своим отцом-титаном Кроносом. Это было сделано в попытке освободить его братьев и сестер, которые были поглощены своим отцом Кроносом в страхе быть в конечном счете убитыми его отпрысками. Зевс освободил своих братьев и сестер, и, как говорили, боги поселились на вершине Олимпа, чтобы вести войну против Кроноса и его собратьев-титанов.

Геракл, полубог и предводитель дактилей, позже учредил Олимпийские игры от имени своего отца Зевса. Говорили, что Зевс помог своему сыну завоевать Элиду у соперника Авгия. В благодарность богам были учреждены игры.

Формат древних Олимпийских игр

Олимпийские игры на самом деле были серией более масштабных спортивных соревнований. Они назывались Панэллинскими играми. Остальные три игры были Пинтийскими играми, проходившими в Дельфах. Немейские игры проходили в Немее и Коринтии. Наконец, были Истмийские игры, проходившие в Истмии и Сикионе. Как и Олимпийские игры, все они проводились во имя различных богов, включая Аполлона, Геракла, Посейдона и, конечно же, Зевса. Несмотря на это, Олимпийские игры по-прежнему считались самыми важными из этих игр. Немейские игры и Истмийские игры будут проводиться каждые два года, в то время как Олимпийские и Пифийские игры - каждые четыре.

Поскольку в 8 веке до нашей эры власть в Древней Греции была сосредоточена вокруг городов-государств, многие процедуры и правила игр стали отражать это. В течение первых двухсот лет на играх доминировали пелопоннесские спортсмены. Поначалу это было скорее региональное религиозное мероприятие. Эти города-государства часто соревновались в дружеской манере. Только с распространением греческих колоний в 5-м и 6-м веках игры поднялись до уровня национального мероприятия. С таким повышением символического значения среди граждан Греции игры отошли бы от этой дружелюбной, любящей веселье природы.

Игры были временем национального перемирия, или “экечеирии”. Начало этого мирного периода было представлено тремя бегунами, известными как спондофорио, отправившимися из Элиса в каждый город-государство-участник. Этот мирный период предположительно даже проводился во времена тотальной войны, включая Пелопоннесскую войну. Перемирие было в конечном счете нарушено в 364 году до н.э., но не каким-либо конкретным городом-государством. Предыдущие организаторы игр потеряли свою привилегию проведения игр из-за того, что сами стали слишком политизированными. Обвиненные в коррупции и сменившие обязанности, они решили открыто напасть на новых организаторов. Это было своего рода аномалией, поскольку большую часть времени сохранялся мир. Во время Пелопоннесской войны игры использовались как инструмент для объявления союзов и проведения масштабных жертвоприношений богам.

Участником игр мог стать любой свободный человек Греции. Участники варьировались от королей до шепардов и философов. Однако по мере того, как шло время и важность игр возрастала, многие участники становились либо профессиональными спортсменами, либо военнослужащими. Поскольку многие игры были основаны на военных практиках или спортивных единоборствах, в этом есть смысл.

Олимпийские игры ни в коем случае не были примером равенства. Женщинам не разрешалось принимать участие в играх, а замужним женщинам даже не разрешалось смотреть Олимпийские игры. Это не значит, что в Древней Греции женщинами-спортсменками не восхищались. Вместо этого женщины соревновались в херианских играх, которые были посвящены богине Херайе.

Мероприятия на играх назывались "гимникос агон". Перевод - это конкурс обнаженной натуры. Так что да, игры на самом деле по большей части проводились обнаженными. Причина, по-видимому, кроется просто в восхищении человеческим телом. Однако есть и другие объяснения, говорящие о том, что на это повлияла давняя традиция спартанцев обнажаться, а также история о том, как первый олимпийский победитель потерял штаны во время забега. Ни то, ни другое нельзя назвать действительной причиной, но можно строить предположения. Мужчины, которые не участвовали голышом, носили кинодесму (“собачий поводок”). По сути, это ремешок, сделанный из куска кожи, используемый для удержания мужского хлама конкурентов.

Invactu.kz