"Об этом прекрасном цветке можно было бы сказать, что природа исчерпала себя, стараясь соединить в нем свежесть красоты, формы, аромата, блеска и изящества. Вот как Шарлотта де ла Тур описывает розу в своей знаменитой книге "Le Langage des Fleurs" ("язык цветов"). В ней роза занимает центральное и почти священное положение. В ее творческих ощущениях не было ничего нового; до публикации ее книги в 1819 году Роза – на протяжении тысячелетий  ценилась за свою красоту, как эстетическую, так и обонятельную. Как и де Ла Тур, греческий писатель Ахилл Татий назвал розу "царицей цветов" во втором веке нашей эры. Для персидских поэтов, таких как Хафез, ее красота не имела равных. И роза по-прежнему прочно ассоциируется с красотой и с любовью; но в ее «тайниках» лежит много других коннотаций, некоторые из которых не столь радужны. Выставка в Нью-Йоркском технологическом институте моды, исследует мириады значений того, что, возможно, роза является самым символически богатым – и противоречивым – цветком не только в моде, но и во всем, от мифологии и литературы до религии и политики.

  Хотя было высказано предположение, что роза впервые была выращена в Китае около 5000 лет назад, на самом деле цветок намного старше. "Род rosa насчитывает от 35 до 40 миллионов лет, - говорит Эми де ла Хэй, профессор Лондонского колледжа моды и со-куратор выставки FIT, - так что Роза существует очень давно". На Ближнем Востоке, по словам историка Мауро Амброзоли, популярность розы распространилась вместе с персидской идеей райского сада, и, как говорит Анна Паворд, редактор готовящейся книги Flower: The World in Bloom. “Цветок привезли торговцы", - рассказывает она Би-би-си. - Римляне завозили растения с Востока. Однако римляне завозили розу не только для того, чтобы любоваться ею в своих садах; они использовали цветок и в других целях. Мэйри Маккензи пишет в сопроводительной книге, что розовые духи и вода использовались людьми различных социальных классов - как ароматы, в еде и вине,а также жикости для купания. И задолго до того, как Джаггер и Ричардс пообещали маленькой Сьюзи положить розы на ее могилу, римляне, по словам Паворда, использовали розы “в гирляндах, чтобы почтить могилы и души умерших”. Потом они начали использовать лепестки. Было принято, например, использовать их в качестве ковров по особым случаям, но иногда все выходило из-под контроля. В своей картине 1888 года "Розы Гелиогабала" Лоуренс Альма-Тадема изображает пир, на котором некоторые из гостей императора буквально тонут в ливне розовых лепестков. Хотя подлинность инцидента была поставлена под сомнение, это слишком неправдоподобно. Джонатан Файерс, профессор британской Винчестерской школы искусств, описывает Гелиогабала как "ювенильного и гедонистического”; и, как отмечает Ричард Вебстер в своей книге "магические символы любви и романтики", император Нерон якобы потратил четыре миллиона сестерциев (древнеримских монет) на лепестки для одного банкета. «Это своего рода комментарий к декадансу того периода», - говорит де ла Хэй в интервью BBC Culture.

Перевод: Зайко Мария

Incatalog.kz