Красота, термин, когда-то почитавшийся в древние времена как вершина физических атрибутов, воплощенных в мирских существах, по-видимому, в наши дни потерял большую часть своего значения. Фразы типа «красота в глазах смотрящего» неожиданно стали обычным явлением, и даже христиане начали подписываться под понятием эстетического релятивизма. В частности, это идея о том, что красота чисто содержится в наблюдателе и объекты сами по себе не имеют никакой эстетической ценности. Это то, что фактически лишило главную сущность старого идеала красоты и, на мой взгляд, является основной причиной того, почему так много людей не могут видеть или отказываются видеть Бога в современном мире.

“Красота- в глазах смотрящего”, часто слышимая сегодня фраза, относится к вере в субъективность красоты, то есть к эстетическому релятивизму. Это преобладающее убеждение диктует, что мое собственное восприятие прекрасного не обязательно соотносится с восприятием другими того, что они находят прекрасным. Просто потому, что я нахожу песню вдохновляющей и расслабляющей, не обязательно означает, что все будут, и это даже претенциозно и грубо с моей стороны настаивать на этом. И поскольку у каждого человека есть свои особые вкусы во всех видах искусства, можно предположить, что эти вкусы соотносятся с истинной красотой в его собственных глазах. Но вся эта концепция красоты в собственном восприятии каждого человека сильно отсутствует: она дает нашему собственному Богу слишком мало доверия к самому творению.

На мой взгляд, гораздо более предпочтительной точкой зрения для того, кто исповедует веру в Божественного Творца, является вера в объективность красоты. Возможно, древние греки все-таки что-то поняли, когда такие художники, как Поликлейтос, искали идеальные пропорции красоты. Такое стремление требовало видеть красоту объективной: нечто, содержащееся в самом объекте. Особенно дальновидной была Вера Платона в царство “идей”, в котором существовали совершенные прототипы всех живых и неживых вещей. Это было трансцендентное царство, которое мы никогда не могли полностью достичь в терминах достижения этой совершенной “формы идеи”. Такая теория, как бы она ни была стара, на мой взгляд, не очень далека от истины. Истинная истина красоты заключается не в ком ином, как в нашем собственном Боге. Тем не менее, я думаю, что необходимо разделить красоту на два типа, чтобы увидеть, как Бог влияет на нее.

Перевел: Нурбаев Айдар