Могут ли не-чернокожие меньшинства присваивать себе черную культуру?
Совсем недавно звезда Ютуба Никита Драгун, вьетнамка и мексиканка, мелькала во всех заголовках и таблоидах за ношение этнических косичек. В Instagram она написала, что сделала это, чтобы показать свою «любовь и признательность всем великолепным чернокожим женщинам в моей жизни, а также тем, кто подписан на меня».
Считается ли это присвоением чужой культуры? Абсолютно.
По словам Кейши Брауна, доцента истории в Университете штата Теннесси, каждый может присвоить культуру чернокожих, в том числе и те, кто не принадлежит к черным меньшинствам.
«Огромное количество аспектов черной культуры стали синонимами основной американской культуры», - сказал Браун HuffPost. «Связанная с этим проблема - это отделение черной культуры от народов и истории, которые ее создали».
Вместо того, чтобы пытаться повторять за чернокожими и отнимать их возможность самовыражаться, «не-черные меньшинства должны быть естественными союзниками», - сказала Линдси Дэй, соучредитель и главный редактор журнала CRWN.
И все же, снова и снова, мы видим, как этот сюжет разыгрывается, например, когда крупные издания называли акриловые ногти «маникюрными скульптурами», стирая историю чернокожих законодателей моды, таких как олимпийская чемпионка Фло-Джо, которая десятилетиями раньше носила акриловые ногти. И только спустя годы они были признаны приемлемыми по белым стандартам красоты. Или когда белую женщину хвалили за то, что она «изобрела» шелковую головную повязку, которую чернокожие женщины носили для защиты своих волос на протяжении десятилетий.
«Хотя признание происхождения стиля или влияния - это хорошее начало, это только первый шаг в переходе от присвоения к поддержке», - сказал Браун. «Помимо простого признания влияния или вдохновения, человек должен также стремиться понять происхождение и функции указанных культурных практик».
Натуральные волосы черных девушек давно политизируются и с недавних пор даже охраняются на рабочем месте и за его пределами. Необходимость защиты естественных причесок темнокожих женщин указывает на то, культура черных, увековеченная самими чернокожими, все еще не принята в профессиональной сфере.
https://incatalog.kz/
Считается ли это присвоением чужой культуры? Абсолютно.
По словам Кейши Брауна, доцента истории в Университете штата Теннесси, каждый может присвоить культуру чернокожих, в том числе и те, кто не принадлежит к черным меньшинствам.
«Огромное количество аспектов черной культуры стали синонимами основной американской культуры», - сказал Браун HuffPost. «Связанная с этим проблема - это отделение черной культуры от народов и истории, которые ее создали».
Вместо того, чтобы пытаться повторять за чернокожими и отнимать их возможность самовыражаться, «не-черные меньшинства должны быть естественными союзниками», - сказала Линдси Дэй, соучредитель и главный редактор журнала CRWN.
И все же, снова и снова, мы видим, как этот сюжет разыгрывается, например, когда крупные издания называли акриловые ногти «маникюрными скульптурами», стирая историю чернокожих законодателей моды, таких как олимпийская чемпионка Фло-Джо, которая десятилетиями раньше носила акриловые ногти. И только спустя годы они были признаны приемлемыми по белым стандартам красоты. Или когда белую женщину хвалили за то, что она «изобрела» шелковую головную повязку, которую чернокожие женщины носили для защиты своих волос на протяжении десятилетий.
«Хотя признание происхождения стиля или влияния - это хорошее начало, это только первый шаг в переходе от присвоения к поддержке», - сказал Браун. «Помимо простого признания влияния или вдохновения, человек должен также стремиться понять происхождение и функции указанных культурных практик».
Натуральные волосы черных девушек давно политизируются и с недавних пор даже охраняются на рабочем месте и за его пределами. Необходимость защиты естественных причесок темнокожих женщин указывает на то, культура черных, увековеченная самими чернокожими, все еще не принята в профессиональной сфере.
https://incatalog.kz/