Как Вольтер прошел путь от узника Бастилии до знаменитого драматурга
Франсуа-Мари д'Аруэ был не по годам развитым подростком, которого всегда приглашали на лучшие вечеринки. Заработав репутацию остроумного и запоминающегося стихотворения среди элиты Парижа XVIII века, молодой писатель в мае 1716 года был сослан в деревню за критику правящей семьи. Но Аруэ, которому вскоре предстояло принять псевдоним "Вольтер", только начинал разбирать власть имущих. В ближайшие годы эти действия будут иметь гораздо более серьезные последствия: тюремное заключение для него и революция для его страны. И все началось с истории об инцесте.
В 1715 году молодой Аруэ приступил к новому грандиозному проекту: адаптации истории Эдипа для современной французской аудитории. Древнегреческая легенда повествует о падении Эдипа, исполнившего пророчество о том, что он убьет своего отца, царя Фив, и женится на своей матери. Греческий драматург Софокл написал самую раннюю версию пьесы в своей трагедии "Царь Эдип". Совсем недавно, в 1659 году, знаменитый французский драматург Пьер Корнель адаптировал пьесу, но Аруэ считал, что история заслуживает обновления, и он жил в идеальное время, чтобы сделать это.
1 сентября 1715 года Людовик XIV (также известный как “Король Солнца”) умер, не оставив четкого преемника. Один из самых могущественных правителей в истории Франции, поднимая свои состояния и расширяя колониальные владения, Людовик также втянул страну в три крупные войны. Он централизовал власть во Франции и возвысил Католическую Церковь, безжалостно преследуя французских протестантов. Единственный сын короля умер раньше него, как и его внук. Его правнук в возрасте 5 лет нуждался в регенте, чтобы контролировать управление государством. Эта обязанность легла на Филиппа герцога Орлеанского, который использовал свое положение, чтобы фактически править страной в качестве регента до самой своей смерти.
Филипп изменил геополитическую траекторию Франции, заключив союзы с Австрией, Нидерландами и Великобританией. Он также перевернул старый общественный порядок, выступив против цензуры и разрешив перепечатывать некогда запрещенные книги. “Атмосфера радикально изменилась, когда страна оказалась под управлением человека, который жил в Пале-Рояле, в самом сердце Парижа, и был широко известен тем, что мог предаваться удовольствиям стола, бутылки и плоти—включая, как не менее широко считалось, плоть его дочери, герцогини Берри”, - пишет Роджер Пирсон в книге "Вольтер Всемогущий: жизнь в погоне за свободой".
Для Аруэ ослабление социальных ограничений создавало почти безграничное ощущение возможностей, и использование театра было, пожалуй, самым эффективным способом донести до публики идею свободы и терпимости.
Что касается того, где будет исполняться его работа, то выбор был только один, хотя в Париже было несколько театров. “Комеди Франсэз фактически обладала монополией как единственный театр, уполномоченный и контролируемый судом для постановки трагедий и серьезных драм”, - пишет Ян Дэвидсон в книге “Вольтер: жизнь”. - Почти каждый, кто хотел стать писателем, хотел писать для “Комеди Франсез.”
Аруэ лихорадочно работал над своей пьесой "Эдип", но только для того, чтобы ее отвергла Комеди Франсэз. Тем не менее, театр не уволил его сконцами, вместо этого предложив изменения, которые он продолжал внедрять в течение нескольких лет. Наконец, 19 января 1717 года театр согласился поставить переработанную форму пьесы.
Но время для успеха Аруэ не могло быть хуже. Пока он работал над своей пьесой, Аруэ продолжал писать популярные стихи, которыми делились его друзья—включая пьесу, в которой упоминались слухи о кровосмесительном поведении Регента с его дочерью:
- Это не сын, это отец.;
Это дочь, а не мать.;
Пока все идет хорошо.
Они уже создали Этеокла;
Если вдруг он потеряет два глаза ... ;
Это была бы правдивая история для Софокла.”
Стих явно указывал на регента Филиппа и его отношения с дочерью, и даже для снисходительного правителя это было слишком далеко. 16 мая 1717 года Аруэ был арестован и доставлен в грозную Бастилию. Он пытался доказать свою невиновность, утверждая, что это не он написал стихи, но он уже признался в авторстве нескольким друзьям—друзьям, которые оказались шпионами. Аруэ понятия не имел, когда его освободят, если вообще освободят.
Спустя 11 месяцев регентство решило проявить милосердие к Аруэ, отпустив его в Страстной четверг, 14 апреля 1718 года. Аруэ был помещен на несколько месяцев под домашний арест, но в конце концов ему разрешили свободно въезжать и выезжать из Парижа, и 18 ноября 1718 года молодой человек, который начал называть себя “Вольтером”, добился первого крупного успеха в своей жизни: постановки "Эдипа" в Комеди Франсэз.
Пьеса пользовалась огромной популярностью, продолжаясь почти беспрецедентными 32 спектаклями, пишет Дэвидсон. Возможно, отчасти эта популярность была вызвана скандалами регента. Но Вольтер не просто нападал на наследственную монархию; он также выдвигал обвинения против коррумпированной власти Церкви. В одной из самых известных строк драматурга царица Иокаста говорит:“наши священники-не то, что воображают глупые люди; их мудрость основана исключительно на нашей доверчивости”.Учитывая, насколько могущественной оставалась Католическая Церковь, это было опасное дело, но публика была в восторге от его слов.
“Вообще, нравственное содержание ранних пьес подчеркивалось любовью к Богу и королю, патриотическим долгом и тому подобным”, - пишет историк литературы Маркус Аллен. Однако в руках Вольтера сама пьеса стала главным орудием для нападения на пороки древнего режима.”
Популярность пьесы катапультировала Вольтера к истинной славе, но она также научила его опасностям, которые сопровождали откровенность. Продолжая писать пьесы, стихи, письма и рассказы, Вольтер столкнулся с растущим числом критиков, а также поклонников, и в течение своей жизни был неоднократно изгнан из Франции за оскорбление Католической Церкви и монархии. Но пребывание Вольтера в Англии, Голландии, Бельгии и Пруссии познакомило его с некоторыми из величайших деятелей эпохи Просвещения; он был первым, кто привез во Францию труды Исаака Ньютона и философа Джона Локка. Своим осуждением пыток, войн, религиозных преследований и абсолютной монархии Вольтер проложил путь идеям, которые послужили топливом для французской революции 1789 года, и вдохновил великих американских интеллектуалов, таких как Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон. Однако, по словам Нойера, многое из этого наследия сегодня забыто.
“Единственное, что люди, кажется, знают теперь, это Кандид,” - говорит Нойер, ссылаясь на сатирический роман об опасностях оптимизма. “Я думаю, что это всего лишь безопасная тема, потому что в его жизни это не имело большого значения.” Для Нойера настоящий шедевр - это то, чего Вольтер сумел добиться своими словами: помочь вдохновить Французскую революцию и научить людей более критически относиться к религиозной нетерпимости и несправедливости.
Перевела: Мельникова Валерия
Автор: Лорейн Буассоно
В 1715 году молодой Аруэ приступил к новому грандиозному проекту: адаптации истории Эдипа для современной французской аудитории. Древнегреческая легенда повествует о падении Эдипа, исполнившего пророчество о том, что он убьет своего отца, царя Фив, и женится на своей матери. Греческий драматург Софокл написал самую раннюю версию пьесы в своей трагедии "Царь Эдип". Совсем недавно, в 1659 году, знаменитый французский драматург Пьер Корнель адаптировал пьесу, но Аруэ считал, что история заслуживает обновления, и он жил в идеальное время, чтобы сделать это.
1 сентября 1715 года Людовик XIV (также известный как “Король Солнца”) умер, не оставив четкого преемника. Один из самых могущественных правителей в истории Франции, поднимая свои состояния и расширяя колониальные владения, Людовик также втянул страну в три крупные войны. Он централизовал власть во Франции и возвысил Католическую Церковь, безжалостно преследуя французских протестантов. Единственный сын короля умер раньше него, как и его внук. Его правнук в возрасте 5 лет нуждался в регенте, чтобы контролировать управление государством. Эта обязанность легла на Филиппа герцога Орлеанского, который использовал свое положение, чтобы фактически править страной в качестве регента до самой своей смерти.
Филипп изменил геополитическую траекторию Франции, заключив союзы с Австрией, Нидерландами и Великобританией. Он также перевернул старый общественный порядок, выступив против цензуры и разрешив перепечатывать некогда запрещенные книги. “Атмосфера радикально изменилась, когда страна оказалась под управлением человека, который жил в Пале-Рояле, в самом сердце Парижа, и был широко известен тем, что мог предаваться удовольствиям стола, бутылки и плоти—включая, как не менее широко считалось, плоть его дочери, герцогини Берри”, - пишет Роджер Пирсон в книге "Вольтер Всемогущий: жизнь в погоне за свободой".
Для Аруэ ослабление социальных ограничений создавало почти безграничное ощущение возможностей, и использование театра было, пожалуй, самым эффективным способом донести до публики идею свободы и терпимости.
Что касается того, где будет исполняться его работа, то выбор был только один, хотя в Париже было несколько театров. “Комеди Франсэз фактически обладала монополией как единственный театр, уполномоченный и контролируемый судом для постановки трагедий и серьезных драм”, - пишет Ян Дэвидсон в книге “Вольтер: жизнь”. - Почти каждый, кто хотел стать писателем, хотел писать для “Комеди Франсез.”
Аруэ лихорадочно работал над своей пьесой "Эдип", но только для того, чтобы ее отвергла Комеди Франсэз. Тем не менее, театр не уволил его сконцами, вместо этого предложив изменения, которые он продолжал внедрять в течение нескольких лет. Наконец, 19 января 1717 года театр согласился поставить переработанную форму пьесы.
Но время для успеха Аруэ не могло быть хуже. Пока он работал над своей пьесой, Аруэ продолжал писать популярные стихи, которыми делились его друзья—включая пьесу, в которой упоминались слухи о кровосмесительном поведении Регента с его дочерью:
- Это не сын, это отец.;
Это дочь, а не мать.;
Пока все идет хорошо.
Они уже создали Этеокла;
Если вдруг он потеряет два глаза ... ;
Это была бы правдивая история для Софокла.”
Стих явно указывал на регента Филиппа и его отношения с дочерью, и даже для снисходительного правителя это было слишком далеко. 16 мая 1717 года Аруэ был арестован и доставлен в грозную Бастилию. Он пытался доказать свою невиновность, утверждая, что это не он написал стихи, но он уже признался в авторстве нескольким друзьям—друзьям, которые оказались шпионами. Аруэ понятия не имел, когда его освободят, если вообще освободят.
Спустя 11 месяцев регентство решило проявить милосердие к Аруэ, отпустив его в Страстной четверг, 14 апреля 1718 года. Аруэ был помещен на несколько месяцев под домашний арест, но в конце концов ему разрешили свободно въезжать и выезжать из Парижа, и 18 ноября 1718 года молодой человек, который начал называть себя “Вольтером”, добился первого крупного успеха в своей жизни: постановки "Эдипа" в Комеди Франсэз.
Пьеса пользовалась огромной популярностью, продолжаясь почти беспрецедентными 32 спектаклями, пишет Дэвидсон. Возможно, отчасти эта популярность была вызвана скандалами регента. Но Вольтер не просто нападал на наследственную монархию; он также выдвигал обвинения против коррумпированной власти Церкви. В одной из самых известных строк драматурга царица Иокаста говорит:“наши священники-не то, что воображают глупые люди; их мудрость основана исключительно на нашей доверчивости”.Учитывая, насколько могущественной оставалась Католическая Церковь, это было опасное дело, но публика была в восторге от его слов.
“Вообще, нравственное содержание ранних пьес подчеркивалось любовью к Богу и королю, патриотическим долгом и тому подобным”, - пишет историк литературы Маркус Аллен. Однако в руках Вольтера сама пьеса стала главным орудием для нападения на пороки древнего режима.”
Популярность пьесы катапультировала Вольтера к истинной славе, но она также научила его опасностям, которые сопровождали откровенность. Продолжая писать пьесы, стихи, письма и рассказы, Вольтер столкнулся с растущим числом критиков, а также поклонников, и в течение своей жизни был неоднократно изгнан из Франции за оскорбление Католической Церкви и монархии. Но пребывание Вольтера в Англии, Голландии, Бельгии и Пруссии познакомило его с некоторыми из величайших деятелей эпохи Просвещения; он был первым, кто привез во Францию труды Исаака Ньютона и философа Джона Локка. Своим осуждением пыток, войн, религиозных преследований и абсолютной монархии Вольтер проложил путь идеям, которые послужили топливом для французской революции 1789 года, и вдохновил великих американских интеллектуалов, таких как Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон. Однако, по словам Нойера, многое из этого наследия сегодня забыто.
“Единственное, что люди, кажется, знают теперь, это Кандид,” - говорит Нойер, ссылаясь на сатирический роман об опасностях оптимизма. “Я думаю, что это всего лишь безопасная тема, потому что в его жизни это не имело большого значения.” Для Нойера настоящий шедевр - это то, чего Вольтер сумел добиться своими словами: помочь вдохновить Французскую революцию и научить людей более критически относиться к религиозной нетерпимости и несправедливости.
Перевела: Мельникова Валерия
Автор: Лорейн Буассоно