парадокс косметической хирургии

Парадокс косметической хирургии.

Жаксылыкова Асара.

Новый обзор объясняет, почему люди могут любить и ненавидеть косметическую хирургию.

Косметическая хирургия включает хирургические процедуры (например, липосакцию) и нехирургические процедуры (например, ботокс), направленные на улучшение внешнего вида. Пластическая хирургия , напротив, направлена ​​на восстановление внешнего вида и функционирования организма, например, после болезни или травмы.

Несмотря на потенциальный риск косметической хирургии для здоровья, ее популярность быстро растет. Например, в период с 2015 по 2019 год показатели косметической хирургии во всем мире увеличились на 20 процентов. В США ежегодно проводится 18 миллионов процедур, а в Южной Корее 20 процентов населения ежегодно подвергается косметической хирургии. Во всех странах большинство пациентов косметической хирургии — женщины, а во многих странах пациенты косметической хирургии очень молоды. В Китае, например, 96 процентов пациентов косметической хирургии моложе 35 лет.

В новом обзоре научной литературы исследователи из Университета Мельбурна и Университета Квинсленда (Австралия) попытались лучше понять, что они придумали под парадоксом косметической хирургии: «феномен, который побуждает современных женщин делать пластическую хирургию». и осужден за это» (стр. 231). Ниже я резюмирую ключевые моменты из их обзора.

Почему мы любим и думаем, что нам «нужна» косметическая хирургия

Идеалы красоты лежат в основе парадокса косметической хирургии. Нынешние идеалы красоты нереалистичны и часто недостижимы для большинства женщин. Например, иметь тонус мышц и отсутствие жировых отложений, но с «изгибами в нужных местах». Важно отметить, что хотя идеалы красоты существовали всегда, сегодня женщины постоянно знакомятся с ними через технологии (социальные сети) и учат рассматривать свое тело как «проблему», которую «нужно решить».

На это влияют три основных фактора:

1. Реклама косметической хирургии .

Исторически сложилось так, что многие косметические операции были направлены на уменьшение стереотипных расовых черт. Это связано с тем, что идеалы красоты часто боготворили более «западную» внешность. В настоящее время, однако, есть косметические операции для всех областей тела. Компании косметической хирургии рекламируют свои процедуры как инструмент для достижения «лучшего» внешнего вида и «исправления» конкретной части тела.

Важно отметить, что компании косметической хирургии не только продвигают существующие идеалы красоты, но и формируют эти идеалы красоты. Авторы приводят пример косметической хирургии женских половых органов. Компании косметической хирургии создали термин «гипертрофия половых губ», чтобы описать, когда малые половые губы выходят за пределы больших половых губ и «больше, чем обычно». Несмотря на то, что более половины всех женщин имеют вульвы, сформированные естественным путем, реклама косметической хирургии изображает «гипертрофию половых губ» как «проблему», которую «легко решить». Растущую популярность лабиопластики можно объяснить идеалами красоты, которые боготворят только один тип вульвы, и рекламой косметической хирургии, которая изображает другие вульвы как «ненормальные» и нуждающиеся в исправлении.

2. СМИ.

Реалити-шоу, такие как «Семейство Кардашьян», популярны во всех культурах и пропагандируют идеалы красоты и косметическую хирургию. Охват этих шоу увеличивается благодаря социальным сетям знаменитостей.

Интересно, что на многих шоу о «преображении» участники описывают желание пройти косметическую операцию, чтобы выглядеть «нормально». Эти показы подтверждают идею о том, что отклонения от идеала красоты являются ненормальными (например, большой нос, меньшая грудь) и косметическая хирургия является подходящим «лечением». Исследования показывают, что женщины, которые смотрят реалити-шоу, пропагандирующие идеалы красоты и косметическую хирургию, чаще подвергаются пластической хирургии.

3. Государственная политика.

Интересно, что правительства также часто продвигают косметическую хирургию. Авторы приводят пример из Бразилии, где люди могут сделать косметическую операцию бесплатно или по низкой цене. Инициатива началась в 1960-х годах как попытка помочь людям преодолеть более низкий социально-экономический статус, поскольку многие люди, мигрировавшие в городские центры в поисках работы, подвергались стигматизации из-за своей внешности (например, заметно постаревшие лица из-за работы на солнце). Косметическая хирургия рекламировалась как решение, которое поможет людям преодолеть классовые барьеры, изменив свой внешний вид. В других странах косметическая хирургия рекламируется в государственных туристических изданиях (например, в Венгрии) и субсидируется государством (например, в Южной Корее).

Почему мы не любим косметическую хирургию и тех, кто ее получает

Хотя косметическая хирургия становится все более популярной, в то же время широко распространено негативное отношение к косметической хирургии и тем, кто ее получает. Это почему? Авторы приводят следующие причины.

1. Беспокойство о благополучии.

Несмотря на то, что уровень осложнений, как правило, низок, косметическая хирургия несет риски для здоровья. В отличие от других медицинских процедур, косметическая хирургия не считается необходимой.

Кроме того, несмотря на то, что косметическая хирургия может улучшить удовлетворенность определенными частями тела, не так много доказательств того, что косметическая хирургия делает людей значительно более счастливыми со своим телом, а любые улучшения самооценки недолговечны. Поэтому люди могут негативно относиться к косметической хирургии, потому что считают ее неоправданной. Действительно, исследования показывают, что люди, выступающие против косметической хирургии, оправдывают свои убеждения опасениями по поводу вреда, причиняемого людям, которые ее подвергают.

2. Косметическая хирургия как противоестественная.

Авторы описывают натуралистическое заблуждение , лежащее в основе негативного отношения к косметической хирургии, а именно укоренившееся убеждение, что естественное (в отличие от неестественного) хорошо и его следует уважать.

Натуралистическая ошибка отражена в нынешних идеалах красоты, где «естественная красота» считается благом. Например, косметические компании и модные журналы продвигают продукты и режимы для достижения «естественного» вида, а исследования показывают, что мужчины предпочитают женщин, которые красивы без использования макияжа, усилий или ухищрений. Кроме того, хотя идеалы красоты часто боготворят молодость, женщины, которые используют процедуры для маскировки или «обращения вспять» признаков старения, воспринимаются негативно.

Многочисленные исследования действительно показывают, что люди негативно относятся к косметической хирургии именно потому, что считают ее неестественной. Например, в Южной Корее, стране, где косметическая хирургия распространена, косметическая хирургия считается приемлемой только в том случае, если результат выглядит «естественным». Напротив, в тех случаях, когда результат не выглядит естественным, люди описывают столкновение с осуждением и стигматизацией. Другие исследования показывают, что люди, считающие косметическую хирургию неправильной, оправдывают свои убеждения тем фактом, что косметическая хирургия «нарушила святость тела» (стр. 235).

3. Косметическая хирургия как несправедливость. Наконец, есть данные, свидетельствующие о том, что косметическая хирургия воспринимается негативно, поскольку считается, что она дает людям несправедливое преимущество перед другими, например, когда речь идет о свиданиях или успехе в работе. Соответственно, люди могут считать косметическую хирургию несправедливой, потому что считают ее «ленивым выходом» (например, липосакция вместо диеты и физических упражнений).

Собираем все вместе

Подводя итог, современные идеалы красоты рисуют нереальную и часто недостижимую картину красоты. Более того, эта красота должна быть получена «естественно» и должна быть «справедливо приобретена».

Эти идеалы красоты способствуют медикализации внешности и популяризации косметической хирургии, например, с помощью рекламы косметической хирургии, реалити-шоу и социальных сетей. В то же время эти идеалы красоты также способствуют широко распространенному негативному отношению к косметической хирургии и тем, кто ее подвергает, как к ненужному риску для своего здоровья, как к «неестественной» форме красоты и как к несправедливости.

Поэтому многие женщины могут оказаться в ловушке 22, где «будь ты проклят, если сделаешь, будь проклят, если не сделаешь». Авторы завершают свой обзор ценными направлениями для будущих исследований, такими как проведение большего количества экспериментов с представителями разных полов и разных культур по всему миру.

как строить планы во время неопределенности

Как строить планы во время неопределенности.

Жаксылыкова Асара.

Пандемия заставила всех нас бросить вызов тому, что мы знаем о нашем будущем.

 В психоаналитическом мышлении то, как мы держимся за истории нашего прошлого, влияет на наше понимание настоящего. Логики называют это эвристикой , математики — байесовским выводом, но как бы мы ни формулировали его, у всех нас есть «будущая структура», встроенная в наш разум. Наш прошлый опыт закладывает основу для нашего воображаемого будущего: как будут выглядеть наши отношения, наши карьерные цели и наша долгосрочная жизнь.

 Встречая потенциального спутника жизни, мы представляем себе, как будет выглядеть жизнь с ним. Когда мы делаем ставку в карточной игре, у нас есть предсказание о картах наших оппонентов и последствиях того, как будет развиваться эта игра. Чем больше мы знаем о нашем партнере (или оппоненте в покере), тем лучше мы будем осведомлены об их будущем поведении.

Наше прошлое влияет на то, как мы думаем о будущем, посредством системы рассуждений, которую я называю «если-и-когда»: что я буду делать, если (и когда) получу повышение? Что, если она скажет, что любит меня? (Или, наоборот: Что, если она скажет, что я не тот? Что, если повышение достанется моему сопернику? )

Эти стереотипные ситуации иллюстрируют наше различное видение нашего будущего, частично основанное на том, что мы привыкли ожидать от нашего предыдущего опыта. Эта концепция применима в краткосрочной перспективе — что произойдет, если посылка прибудет завтра? — а также в нашем далеком будущем, связанном с браком , детьми, выходом на пенсию и старостью.

Каждый раз, когда мы переживаем момент «если и когда», это улучшает наши способности прогнозировать будущие неопределенности.

Но что нам делать с нашим будущим, живя в это время неопределенности?

Если «будущее» — это мысленный каркас, который определяет наш выбор, то пандемия почти в одночасье поставила под угрозу надежность этой структуры. Наше видение будущего строится на воспоминаниях о нашем прошлом и нашей ситуации в настоящем, отфильтрованных через наши черты характера и личности .( Оптимист может видеть свое будущее более светлым, чем пессимист , даже если их обстоятельства могут быть идентичными.)

С марта 2020 года COVID доминирует в новостях, вызывая у нас постоянное беспокойство. Мы лечим это состояние неопределенности с помощью смеси наших адаптивных стратегий (или «механизмов преодоления» или «защит»), основанных на нашей личности, нашем прошлом опыте и туманном водовороте противоречивых советов извне. Удастся ли когда-нибудь снова строить надежные планы?

 Ответ: Все зависит!

Некоторые вещи по-прежнему так же предсказуемы, как и раньше. Мы все состаримся с годами; мы должны планировать наше образование , нашу карьеру и будущее наших детей и родителей. Для крупномасштабных решений потребуется преемственность с планами, которые, принимая во внимание COVID, выходят за рамки краткосрочных последствий вируса.

Эпидемиологи предсказывают, что COVID постепенно превратится во что-то вроде ежегодного гриппа или сезона простуды: всегда с нами, но с гораздо меньшими последствиями. Это при условии, что мы проведем вакцинацию и примем меры предосторожности, которые, несомненно, останутся с нами в течение некоторого времени. Возможно, представление о будущем COVID как о гриппе является полезным переосмыслением: мы можем не бояться заболеть гриппом, но мы все равно должны сделать прививку от гриппа. Можно надеяться, что политическая поляризация по поводу простых мер общественного здравоохранения также утихнет.

Но как насчет нашего краткосрочного будущего? Как насчет того, чтобы посмотреть это шоу, запланировать отпуск или свадьбу этим летом? Будут ли занятия для наших детей в следующем месяце? Что касается краткосрочных вопросов: мы просто не можем быть уверены.

Но подумайте о вопросах с более длительными временными рамками: какую карьеру я хочу выбрать? Стоит ли арендовать офис для моего бизнеса? Где я должен жить? Где я хочу быть через 20 лет? Хотя на эти вопросы может быть сложнее ответить, чем до пандемии, теперь мы должны заглянуть внутрь себя и ответить на эти вопросы более осознанно. Мы должны взвесить нашу собственную картину нашего будущего с различными мнениями «экспертов», зная, что эксперты — это просто люди, которые, как и мы, переживают самые неопределенные времена в своей личной и профессиональной жизни.

Пандемия заставила всех нас бросить вызов тому, что мы знаем о нашем будущем.

мультисенсорный вкус еды

Мультисенсорный вкус еды

Жаксылыкова Асара.

Что писатели и ученые знают о вкусовом восприятии.

Встревоженный своими показателями холестерина, я решил отказаться от сливочного масла. В ближайшем магазине здоровой пищи я читала этикетки, пока не нашла пасту с оливковым маслом, которая выглядела многообещающе. На следующее утро я откинул пластиковую крышку и ахнул. Поверхность спреда была цвета выбеленной кости. Еще до того, как я попробовал это вещество, я знал, что мой спред с оливковым маслом потерпел неудачу.

Мои родители рассказывали мне, что во время Второй мировой войны, когда масла не хватало, маргарин, который продавался в магазинах, поставлялся с маленькими пакетиками желтого красителя. Вы должны были растереть краску с белым жиром, прежде чем он стал похож на масло. Люди покупали маргарин и делали пюре, хотя пожелтение жира не изменило его вкуса — или изменило? Вкус возникает из рецепторов на языке людей, но вкус также является интерпретацией, подверженной влиянию всех других органов чувств.

Психолог Чарльз Спенс и его коллеги из Оксфордского университета изучают, как сенсорные модальности людей влияют друг на друга, особенно в восприятии вкуса. Как сильно обоняние влияет на вкус, давно известно не только ученым, но и всем, кто когда-либо болел простудой. В недавнем обзоре Спенс подсчитал, что от 70 до 95 процентов того, что большинство людей воспринимает как вкус, может быть связано с обонятельными (обонятельными) рецепторами (Spence 2019, 225).

Менее очевидно, как другие сенсорные модальности влияют на вкус, но эксперименты показывают, что они влияют. Неудивительно, что температура и текстура пищи во рту («ощущение во рту») влияют на восприятие вкуса, но то же самое могут делать и тактильные детали подачи пищи, такие как шероховатость тарелки или вес упаковки (Spence 2019, 227). В подтверждение моего ужаса по поводу распространения белого оливкового масла Спенс цитирует более 200 исследований, показывающих, что цвет еды или напитка может влиять на восприятие его вкуса (Spence 2019, 228).

Звуки, связанные с распаковкой, приготовлением или употреблением пищи, также могут влиять на вкусовые ощущения. Черствый крекер, который должен хрустеть, но не хрустит, может показаться разочарованием. В то время как запах и «ощущение во рту» способствуют вкусовым ощущениям благодаря обширным связям между вкусовыми, обонятельными и соматосенсорными системами, внешний вид и представление пищи могут влиять на вкус посредством коммуникаций более высокого уровня, создавая ожидания (Spence 2019, 231).

Работа Спенса помогает объяснить, почему писатели-беллетристы обращаются к столь многим чувствам, когда предлагают читателям представить вкусы, которыми наслаждаются их персонажи. В « Боге мелочей » Арундати Рой пара необычных персонажей — владелец фабрики и коммунистический профсоюзный лидер — сидят бок о бок, «потягивая кофе и хрустя банановыми чипсами. выбивая своими языками размокшую желтую мульчу, прилипшую к нёбу их ртов» (Roy1997, 280). Рой не рассказывает читателям о вкусе банановых чипсов. Вместо этого она описывает их цвет и ощущение во рту, не только их мясистую текстуру, но и движения языка, необходимые для их проглатывания.

Читатели по-разному реагируют на истории, и не все из них могут сознательно представлять себе ощущения персонажей, в том числе вкусовые. Однако те, кто это делает, могут оказаться втянутыми в тела персонажей, чтобы, делясь своими ощущениями, они могли представить свои эмоции. Если читатели могут представить, как очищают нёбо языком, они могут ощутить общую физическую природу этих персонажей с противоположными интересами

Если писатели хотят, чтобы читатели представили вкусы, могут помочь модальности зрения, осязания и движения. В другой сцене романа Арундати Рой повар (Кочу Мария) покрывает глазурью шоколадный торт и обнаруживает, что у нее осталась глазурь. Рой пишет, что «она запрокинула голову и выдавила остатки глазури на язык. Бесконечные витки шоколадной зубной пасты на розовом языке KochuMaria… Закончив, она провела языком по зубам, а затем издала серию коротких причмокивающих звуков языком по нёбу, как будто только что съела что-то кислое» (Рой 1997, 171).

20 лучших альбомов 2021 года

20 лучших альбомов 2021 года

Насыркан Дастан.

44

Черная Страна, Новая Дорога – Впервые

Вы не склонны получать много альбомов из Топ-5 чартов от групп, которые смешивают клезмер, пост-панк, джаз и прогрессив с текстами о неудачном романе на научной ярмарке, но BlackCountry, NewRoad справились с этим. Этот успех свидетельствует о том, насколько особенным и свежим является их звучание среди обычных парней британского инди, которым также помогает действительно потрясающий фронтмен Айзек Вуд. Независимо от того, действительно ли это он или персонаж, он надменный, легко уязвимый, похотливый, неуклюжий и неизлечимо романтичный – замечательный, ущербный персонаж. Прочтите полный обзор.

43

Крис Корсано и Билл Оркатт – Сделаны из звука

Для этого альбома, записанного удаленно в прошлом году, гитарист Оркатт импровизировал под барабанные треки Корсано, наблюдая за формами сигналов во время записи, “чтобы я мог видеть, когда наступает крещендо или когда его нужно снизить”, - сказал он. Это напоминает менталитет серфера, и Сделанное из звука волнующе похоже на надежную непредсказуемость выхода в море: абсурдистская гитара порождает более спокойное созерцание; полированные риффы затвердевают и смягчаются, а затем разрушаются. Повсюду не затуманено безграничное чувство красоты.

42

Годзира – Сила духа

Потенциал металла для громового гнева делает его наиболее естественно выразительной музыкой, позволяющей выразить страх, замешательство и даже стыд, вызванные климатическим кризисом. “Величайшее чудо сгорает дотла”, - сокрушается Джо Дюплантье с недоумением и настойчивостью, поя об Амазонке, но, возможно, также и обо всей планете. Другие песни - это прямые призывы спасти Землю (В шторм, Сфинкс); Другой мир становится измученным и эскапистским, но компенсируется Песнопением, чей сердечный припев - это то, что пела бы постапокалиптическая группа выживших, гребя по затопленному городу. Стойкость - это альбом, который исследует идиотизм человечества, но также и его упорство.

41
ErisDrew – QuiveringinTime

Радостная церковная энергия хауса обогащает вашу душу, когда вы слушаете этот полноформатный альбом от американского продюсера, который также перекликается со стремлением к оптимизму и общительности в условиях ослабевающей пандемии. Как и многие лучшие андеграундные танцевальные исполнители последних лет (SkeeMask, Anz и т. Д.), Она твердо придерживается брейкбит-ориентированного звучания начала 90–х – у RideFree даже есть тот же сэмпл Питера Фонда, что и у загруженного PrimalScream - и еще больше обогащает эти напряженные, тяжелые ритмы тарелок пикантными деталями: восторженные мелодии, декларативные вокальные сэмплы, проникающие басовые ноты.

40

Lana Del Rey – Chemtrails Over the Country Club

Кто такая Лана Дель Рей на самом деле? Вопрос, который оживил ее десятилетнюю карьеру, иногда раздражал ее, но первый из двух альбомов, которые она выпустила в этом году, заставляет задуматься над этим вопросом. Была ли она самой счастливой 19-летней официанткой, слушающей "Королей Леона", когда она поет потрясающим фальцетом в белом платье? Является ли она самой собой как сестра, любовница, звезда, приемная калифорнийка – или принимает свою страсть к путешествиям и избегает всего этого? Миф и мелодрама, по крайней мере, остаются неизменными на альбоме Ланы, сделанном с необычно легким оттенком.

20 лучших альбомов 2021 года

20 лучших альбомов 2021 года

Насыркан Дастан.

39

Hayley Williams – Flowers for Vases/Descansos

С ростом поп-панка в этом году влияние Paramore, возможно, никогда не было сильнее, но знаменосец группы продолжал уходить от раскаленного рока в более странные, тонкие звуки. Второй сольный альбом Уильямса за два года был посвящен последним дням ее брака и тому, как надежность печали стала своего рода безопасной гаванью. Это странное чувство утешительного опустошения звучит в акустической гитаре и призрачном пианино, хотя врожденный способ Уильямса с вокальным крючком обеспечивает непокорную жизненную силу.

38

GoatGirl – OnAllFours

Дебютом квартета южного Лондона был гаражный рок с оттенком психологии; этот альбом второго курса грандиозно расширил этот второй элемент, используя синтезаторы, чтобы открыть портал из унылой, репрессивной повседневности. Большие амбиции были частично обусловлены тем, что один участник пережил рак, и группа не уклоняется от серьезных вопросов о жизни и смерти: климатический кризис, капитализм и борьба за то, чтобы быть допущенным к своей правде и идентичности, входят в число затронутых тем. ББТ

37

ErikadeCasier – Sensational

Любая влюбленность обладает тонкой алхимией и может привести к одержимости или отвращению, когда чья-то фантазия вступает в поединок с реальностью. На втором альбоме датского автора песен португальского происхождения ее потенциальный любовник может быть хвастуном, который груб с официантами, но эта улыбка неотразима: что ты собираешься делать? Ее минималистский взгляд на R & B рубежа тысячелетий дрожит от чувствительности, подчеркивая каждое трепетание сердца и удар в живот в шикарном басу, стеклянной перкуссии и элегантных струнах, в то время как застенчивая подача Де Казье наполнена очаровательным чувством тайны.

36

Aya – ImHole

Это своего рода скользкая, забавная, взрывоопасно креативная запись, которую, возможно, можно было сделать только в Великобритании. ЙоркширкаАйяСинклер смешивает различные кусочки клубной культуры в зловонную, потеющую массу – грязь, брейкбит, дрель, нестандартную электронику Autechre, гипер-современную басовую дрожь покойной Софи - и пропускает через нее вокал, ее сюрреалистические непоследовательности и ужас тела, парящие на грани рэпа.

35

Aly & AJ – A Touch of the Beat Gets You Up on Your Feet Gets You Out and Then Into the Sun,

Выводит Наружу, а Затем На Солнце

Это одно из самых милых повествований поп-музыки: бывшие детские звезды покидают машину, чтобы сделать отличную, необычную запись. Четырнадцать лет спустя после их последнего альбома бывшие исполнители Диснея Али и Эй Джей смягчили свою родословную синти-попа в этой мечтательной коллекции поп-рока западного побережья, видение каньона Робин-унесенного Лорел, которое также может удовлетворить любого, кто надеется на немного больше задумчивости с альбома Кейси Масгрейвса в этом году.

20 лучших альбомов 2021 года

20 лучших альбомов 2021 года

Насыркан Дастан.

50 лучших альбомов 2021 года

И, наконец, достойный победитель, чей второй сольный альбом – действительно узнаваемая, острая поп-классика. Мы представляем наш альбом №1 2021 года

50

Agnes – MagicStillExists

Давно отложенный пятый альбом шведской поп-звезды воплощает платонический идеал поп-диско, пропитанный Гагой (бодрящий строгий вокал об освобождении ума и тела), Abba (звуки фортепиано и трели), Донной Саммер ("24 часа") и Queen (мелодраматическая баллада). Это превосходит стилизацию по силе ее написания песен (здесь вы могли бы поменять почти все на будущую ностальгию Дуа Липы) и интенсивности всего этого.

49

MØL – Diorama

Сочетая взрывные ритмы и кислотный горловой хаос блэк-метала с вдохновляющей, даже сентиментальной гитарной динамикой shoegaze, “blackgaze” стал ярким уголком тяжелой музыки, а датский квинтет MØL стал одним из лучших ее представителей со своим вторым альбомом. Угрюмые срывы позволяют взрывным припевам звучать еще более праведно, а вокалистка Ким Сон Стернкопф – пережившая культы веры в детстве – величественно выходит в микрофон. Такие треки, как Serf, привносят чувствительность к грув-металлу, помогая всему этому раскачиваться.

48

LucyDacus – HomeVideo

Некоторые из лучших музыкальных рассказов года воплотились в третьей пластинке автора песен из Вирджинии, ее творчество было недавно усилено тонкими намеками на поп-музыку и выдержку, которые напомнили о том, как Эллиот Смит расширил свое звучание. Дакус размышляет о своих подростковых годах – о церкви и библейском лагере, о зарождающемся странном желании среди культуры стыда и проклятия, о фантазиях, которые позволяют ей избежать этих ограничений, – с таким нежным любопытством, что эти виньетки меньше похожи на фиксированные воспоминания, чем на реконструкцию места преступления. Прочтите полный обзор.

47

Chai – WINK

По-настоящему уверенные в себе редко поднимают шум по этому поводу, и так обстоит дело с третьим альбомом японской женской группы Chai. К блаженному, мечтательному синти-попу, который увлекает вас за собой, как ленивая река, - иногда приправленная классическими рэп–ретроспективами и электро-аркадными играми, – четыре части мечтательно воспевают радости еды, самопринятия и протеста, воспитывая свой собственный непринужденный подход к активности удовольствия.

46

StephenFretwell – BusyGuy

Автор песен, любимый авторами песен Elbow и ArcticMonkeys, Стивен Фретвелл мыл кастрюли в пабе Уэзерспуна, его музыкальная карьера рухнула на фоне отцовства. Он взял себя в руки и дал музыке еще один шанс, очевидно, ценой своего брака. Таким образом, эти песни – работа действительно заядлого музыканта, и это показывает - Фретвелл обладает такой естественной способностью к эффектному повороту мелодии, его простая гитара, подобранная пальцами, становится жуткой из-за тонких окружающих тонов, которые стоят за ней.

45

For Those I Love – For Those I Love

Острые воспоминания, кажется, удлиняются и смягчаются с возрастом, но этот альбом является напоминанием о том, насколько они зазубрены, когда вы оглядываетесь назад всего через несколько лет или месяцев. Дэвид Балф, 30 лет, размышляет о мертвом лучшем друге, бедности, травме и интенсивной динамике юной дружбы и творчества в длинных декламациях под музыку, которая тянется к техно и хаусу. “Вам говорят, что вам нужно остыть, чтобы состариться”, - говорит Балф, но в этих песнях он по-прежнему заряжен человеческим теплом.

искусство и культура в Казахстане

Искусство и культура в Казахстане

Мосина Ирина.

В Алма-Ате были разгромлены и испорчены объекты современного искусства, которые установили на местном Арбате в рамках III Международного фестиваля искусств ArtBatFest-2012, сообщает "Интерфакс". Фестиваль официально открылся 31 мая 2012 года, однако работы появились на улице города еще раньше.

Как отмечает агентство, пострадали произведения современного искусства, созданные, в частности, художниками из Санкт-Петербурга и Киргизии, а также казахстанской группой Artgroup5. Работы были сделаны специально для ArtBatFest-2012.

Организаторы фестиваля пообещали отремонтировать поврежденные объекты и выставить их вновь на Арбате. Однако в следующий раз их разместят под охраной; будет вестись круглосуточное наблюдение за произведениями искусства.

Фотографии арт-объектов до и после нападения на них вандалов можно посмотреть здесь.

Похожая ситуация произошла и на прошлом фестивале ArtBatFest – некий мужчина пытался украсть инсталляцию казахстанского художника Молдакула Нарымбетова, однако его поймали. По данным издания Gazeta.kz, вора задержал сам художник.

Организатором фестиваля ArtBatFest с 2011 года является Общественное объединение "Евразийский Культурный Альянс". Фестиваль 2012 года посвящен теме "2012: Начало Света", которая обыгрывает многочисленные предсказания о конце света в 2012 году. В фестивале принимают участие художники из России, Казахстана, Грузии, Швеции, Италии, Великобритании, Индии и Киргизии.

Феномену национальной культуры посвящены научные исследования и многочисленные статьи, с которыми в эпоху цифровых технологий любой желающий без труда может ознакомиться и сформировать свое собственное суждение.

Государственная политика в сфере культуры в Казахстане направлена на сохранение культурного наследия и развитие культурного многообразия, повышение уровня вовлеченности граждан в культурную жизнь, расширение культурных услуг для социально незащищенных слоев населения. Государством выделяются гранты на развитие всех сфер культуры и образования, на значимые культурные проекты.

Говоря о возможности доступа к культурным ценностям, сошлюсь на некоторые данные. У 86−87% взрослых граждан Казахстана этот доступ равный. Свободно заниматься творчеством могут около половины населения нашего Казахстана, пользоваться библиотеками, кинотеатрами, театрами – 70−75%.

Однако лишь каждый десятый казахстанец старше 16 лет посещает театры, музеи, выставки. Всего 3% казахстанцев занимаются в кружках художественной самодеятельности, 1,6% – технического творчества. Только пятая часть населения может полноценно организовать свой культурный досуг. И это не от лени, не от пресыщенности. 93% граждан хотели бы участвовать в каких-либо культурных мероприятиях. Но удовлетворить эти потребности реально могут меньше половины: 45%. Среди причин – нет материальных возможностей, времени для развития и т.д.

Цифровой Казахстан

Цифровой Казахстан

Садыкова Аида.

«Цифровой Казахстан» – это важная комплексная программа,

которая нацелена на повышение уровня жизни

каждого жителя страны за счет использования цифровых технологий.

Моя жизнь тесно связана с IT-технологиями. Можно сказать, я работаю в рутине цифрового мира и я уже не могу без них обойтись, потому что они делают нашу жизнь практичнее, быстрее и гибче.

Как я понимаю «Цифровой Казахстан»? Растёт моя страна, а вместе с ней расту и я. Уходят старые пережитки, на смену приходит целая компьютеризация. Цифровая технология стала одним из основных трендов нашей профессиональной жизни.

Во-первых, я уже почти не использую наличные деньги и не хожу в банки, чтобы оплачивать все свои расходы. Не нужно стоять в очередях, когда уже есть интернет-банкинг, терминал, и все можно оплатить онлайн, не выходя из дома. Для этого нужно просто загрузить нужное приложение— это безопаснее, надежнее и удобнее.

Во-вторых, цифровая технология в Казахстане успешно развивается и решает проблемы людей, благодаря электронным услугам. Не надо стоять в очереди, заполнять документы. Мы активно используем мобильные приложения, позволяющие записаться на прием, вызвать врача на дом, получить доступ к результатам анализов и другой медицинской информации; облегчение планирования, проверка корректности документации, отчётности, доступ к полной информации через интернет. Как правило, внедрение цифровых инструментов на уровне системы образования несет позитивный эффект качества успеваемости.

Ознакомившись с целями государственной программы «Цифрового Казахстана», где говорится, что нужно ускорять темп развития экономики страны и улучшение качества жизни населения за счёт использования цифровых технологий, наша страна эффективно переходит на инновационное использование цифровых технологий. Разумеется, цифровая революция происходит у нас на глазах, когда наше государство активно развивается на благо "создания цифровой индустрии будущего". Я думаю, что государство может обеспечить цифровую грамотность населения, за счёт развития конкретных технологий: экономики, экосистемы, энергетики и др.

Вопрос цифровизации сегодня затрагивает все страны мира. Каждая страна создаёт свои программы и площадки для старта. Можно с уверенностью говорить, что при условии реализации всех задач и целей программы «Цифровой Казахстан» мы сможем повысить конкурентоспособность страны и значительно улучшить качество жизни народа.

«Все казахстанцы должны уметь работать на цифровых площадках, получать электронные услуги», - так отметил в ходе заседания правительства премьер-министр Аскар Мамин. В этой связи он поручил начать масштабный запуск программы «Цифровое образование» в стране.

С одной стороны мысли наводят на то, что, прежде всего, нужно разобраться с понятиями «цифровое обучение» и «цифровое образование», которые часто мы используем. «Цифровое обучение», как и понятие «цифровая методика», т.е. теория цифрового обучения. В них речь идёт о правилах, принципах их применения с использованием компьютера и электронных инструментов. А вот «Цифровое образование», которое часто встречается в нашей практике, состоит из обучения и воспитания подрастающего поколения.

Современная казахстанская молодежь – технологически продвинутая, активная. Можно заметить, что мобильно подтянутая.

В Казахстане цифровизация образования является одним из ведущих направлений в процессе преобразования. Речь идет об онлайн-учебниках, уроках, мероприятиях, где учитель находит подход к каждому учащемуся. Домашние задания ученики смогут выполнять совместно в онлайн-режиме. Библиотеки переходят в информационно-компьютерные центры. Ведутся электронные планирования документаций, отчётности, семинары, лекции, онлайн-уроки, что позволяет выставлять оценки и формировать рейтинги. В связи с эпидемиологической ситуацией страны, казахстанские колледжи подключились к цифровым образовательным ресурсам.

Устройство бытовой жизни также поменялось из-за электронных приложений: через них я читаю новости, узнаю любую информацию, контролирую все свои финансовые операции, читаю книги и многое другое. Представить, что будет через 20 лет — невозможно. Захватят ли цифровые технологии, оставшиеся оффлайн-жизни или работы люди, уставшие от виртуальности, вернутся хотя бы немного к реальным вещам и услугам пока сказать сложно.

Благодаря технологиям наш мир может стать равноправным, миролюбивым и справедливым. Развитие цифровых технологий может способствовать поддержанию и ускорению достижений.

Как отметил наш первый Президент РК Нурсултан Назарбаев: «Цифровизация – это не цель, это средство достижения абсолютного преимущества Казахстана».

Подводя итог своих мыслей, хочу заметить, что наш Казахстан с каждым годом совершенствуется, повышая цифровую грамотность народа, экономики и качество жизни.

Экономика США растет самыми быстрыми темпами за последние десятилетия

Экономика США в прошлом году росла самыми
быстрыми темпами за последние несколько
десятилетий, когда она оправилась от ограничений,
связанных с пандемией.
Официальные данные Министерства торговли показали, что экономика
выросла на 5,7% — это лучший показатель с 1984 года.
Но аналитики ожидают, что в этом году рост замедлится, поскольку
правительство сокращает расходы на стимулирование экономики, а
Федеральная резервная система повышает процентные ставки.
Другие риски включают высокую инфляцию и угрозы со стороны новых
вариантов Covid, таких как Omicron.
Всемирный банк прогнозирует рост экономики США в этом году на 3,7%, что
соответствует другим прогнозам.
«Волна Omicron означает, что экономика начинает 2022 год на гораздо более
слабой основе, и мы ожидаем, что рост будет разочаровывать и в

оставшуюся часть этого года», — сказал Эндрю Хантер, старший экономист
США в Capital Economics.
Потребительские расходы и государственное стимулирование
способствовали восстановлению с 2020 года, когда валовой внутренний
продукт сократился на 3,4% из-за пандемии.
Рынок труда в настоящее время восстановил около 19 миллионов из 22
миллионов рабочих мест, потерянных в результате закрытия в том году.
Объем производства оставался устойчивым в последние три месяца года,
когда он рос лучше, чем ожидалось, на 6,9% в годовом исчислении.
Президент Джо Байден приветствовал эти цифры, заявив, что они «не
случайны», а скорее обусловлены усилиями правительства по
восстановлению.
По мере того, как пандемический стимул сходит на нет, он призвал Конгресс
разработать дополнительные планы расходов, ориентированные на такие
области, как возобновляемые источники энергии, производство и уход за
детьми.
Но поскольку повестка дня г-на Байдена в настоящее время застопорилась в
Конгрессе, экономике, вероятно, придется работать без этого стимула — и с
меньшей помощью со стороны центрального банка Америки.
В среду председатель Федеральной резервной системы Джером Пауэлл
сообщил, что официальные лица планируют повысить ключевую процентную
ставку в марте впервые с 2018 года, заявив, что экономике больше не нужны
сверхнизкие затраты по займам, введенные в 2020 году, чтобы помочь ей.
«Определяющей проблемой для экономики в ближайшие год или два будет
то, насколько хорошо мы сможем поддерживать рост не только в отсутствие
фискальной политики, но и в условиях ужесточения денежно-кредитной
политики», — пишут экономисты Wells Fargo в исследовательской записке.

Председатель Федеральной резервной системы Джером Пауэлл вынужден
бороться с инфляцией
ФРС вынуждена бороться с инфляцией, поскольку в США цены растут
самыми быстрыми темпами почти за 40 лет.
Представители банка изначально заявляли, что давление будет временным и
исчезнет по мере того, как мир преодолевает проблемы с цепочками
поставок, вызванные вирусом, что оказалось гораздо более сложным, чем
ожидалось.
Некоторые аналитики говорят, что ФРС уже слишком медленно реагирует на
проблему, в то время как другие опасаются, что банк будет действовать
слишком агрессивно, а более высокая стоимость заимствований снизит
спрос больше, чем ожидалось.
На фондовых рынках США три недели подряд наблюдалось снижение на
фоне опасений, а также более поздних данных, свидетельствующих о
замедлении темпов роста, вызванных Omicron в конце декабря и январе.
«Сегодняшние цифры отражают ВВП до конца декабря 2021 года, за
исключением некоторых недавних всплесков случаев заболевания Covid-19»,
— сказал Ричард Флинн, управляющий директор Charles Schwab UK.
«Действительно, в первые недели 2022 года фондовые индексы США были
слабыми, поскольку инвесторы осознали некоторые риски, стоящие перед
экономикой: снижение денежно-кредитной и фискальной ликвидности,
постоянные последствия пандемии и рост инфляционного давления».

Дуйсенбек Диас

CULTURE AND THE ARTS IN KAZAKHSTAN.

Traditionally Kazakh culture has been described as a mix of Mongol and Turkish culture and has been
influenced greatly by their nomadic and horse-mounted traditions. Since claiming independence the
Central Asia nations have revived language and culture suppressed by the Soviet Union. Kazakh culture
was hurt by Russification more than the cultures of other ethnic groups. As Kazakh nomads were forced
to give up there nomadic ways and move to dreary cities and collective farms, they lost their traditions
and identity. The Soviet Russification program was largely successful. Many Kazakhs speak Russian
better than Kazakh.

The Kazakhs, men and women alike, are good horse riders. Young men like wrestling and a game in
which horsemen compete for a sheep. There are horsemanship displays on the grasslands during
festivals. The young people like to play a «girl-running-after-boy» game. The boys and girls ride their
horses to an appointed place; the boys can “flirt with” the girls on the way. However, on the way back,

the girls chase the boys and are entitled to whip them if they can as a way of «vengeance.» Such merry-
making more often than not terminates with love and marriage.

Kazakhs are fond of music and are good at singing and dancing. Their music and dance has many unique
features but also has many things in common with the music and dance of Mongolia and Central Asia.
For Kazakhs the summer has traditionally been the best time for merry-making. They often sing and
dance during summer nights on the pastures. Their music and dance is not only enjoyed by Kazakhs, it is
enjoyed by Chinese and other ethnic groups. The «Dombra» is their favorite instrument (See Below).
The Aken playing and singing festival is held every summer on the open steppe pasture. It features
poems and arts as well as music and dance.

Kazakh arts and crafts are also plentiful and colorful. Kazakh women are good at needle work and
embroidery. They know how to make yurts, felt products, woolen products, traditional clothes and
accessories. Some Kazakh men are skilled at making wooden crafts, silverware and bone artifacts and
accessories are made of gold, silver, jade and semi-precious stones.

Traditional Nomadic Kazakh Culture

Before the Russian conquest, the Kazakhs had a well-articulated culture based on their nomadic pastoral
economy. Although Islam was introduced to most of the Kazakhs in the seventeenth and eighteenth
centuries, the religion was not fully assimilated until much later. As a result, it coexisted with earlier
elements of shamanistic and animistic beliefs. Traditional Kazakh belief held that separate spirits
inhabited and animated the earth, sky, water, and fire, as well as domestic animals. To this day,
particularly honored guests in rural settings are treated to a feast of freshly killed lamb. Such guests are
sometimes asked to bless the lamb and to ask its spirit for permission to partake of its flesh. Besides
lamb, many other traditional foods retain symbolic value in Kazakh culture.

Because animal husbandry was central to the Kazakhs' traditional lifestyle, most of their nomadic
practices and customs relate in some way to livestock. Traditional curses and blessings invoked disease
or fecundity among animals, and good manners required that a person ask first about the health of a
man's livestock when greeting him and only afterward inquire about the human aspects of his life.

Перевод
КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО В КАЗАХСТАНЕ

Традиционно казахская культура описывается как смесь монгольской и турецкой культур, и на
нее сильно повлияли их кочевые и конные традиции. После обретения независимости народы
Центральной Азии возродили язык и культуру, подавленные Советским Союзом. Казахская

культура пострадала от русификации больше, чем культуры других этносов. Поскольку кочевники-
казахи были вынуждены отказаться от кочевого образа жизни и переселиться в унылые города и

колхозы, они утратили свои традиции и самобытность. Советская программа русификации была в
значительной степени успешной. Многие казахи говорят по-русски лучше, чем по-казахски.
Казахи, как мужчины, так и женщины, хорошие наездники. Юноши любят борьбу и игру, в
которой всадники соревнуются за овцу. Во время фестивалей на пастбищах устраивают
демонстрации верховой езды. Молодые люди любят играть в игру «девочка бегает за
мальчиком». Мальчики и девочки едут на лошадях в назначенное место; мальчики могут
«пофлиртовать» с девочками по дороге. Однако на обратном пути девочки преследуют
мальчиков и имеют право избить их, если смогут, в качестве «мести». Такое веселье чаще всего
заканчивается любовью и свадьбой. Казахи любят музыку, хорошо поют и танцуют. Их музыка и
танцы имеют много уникальных особенностей, но также имеют много общего с музыкой и

танцами Монголии и Центральной Азии. Для казахов лето традиционно было лучшим временем
для веселья. Они часто поют и танцуют летними ночами на пастбищах. Их музыка и танец
нравятся не только казахам, но и китайцам и другим этническим группам. «Домбра» — их
любимый инструмент (см. ниже). Каждое лето на открытом степном пастбище проводится
фестиваль игры и пения «Акен». В нем представлены стихи и искусство, а также музыка и танцы.
Казахское декоративно-прикладное искусство также богато и красочно. Казашки хорошо
рукодельничают и вышивают. Они умеют делать юрты, изделия из войлока, шерсти,
традиционную одежду и аксессуары. Некоторые мужчины-казахи умеют делать деревянные
поделки, серебряные и костяные изделия и аксессуары из золота, серебра, нефрита и
полудрагоценных камней.

Традиционная кочевая казахская культура
До русского завоевания у казахов была хорошо выраженная культура, основанная на их кочевой
скотоводческой экономике. Хотя ислам был представлен большинству казахов в семнадцатом и
восемнадцатом веках, эта религия не была полностью ассимилирована намного позже. В
результате он сосуществовал с более ранними элементами шаманских и анимистических
верований. Традиционное казахское поверье считало, что отдельные духи населяли и оживляли
землю, небо, воду и огонь, а также домашних животных. По сей день особо почетных гостей в
сельской местности угощают пиршеством из свежезабитого ягненка. Таких гостей иногда просят
благословить ягненка и попросить у его духа разрешения отведать его мяса. Помимо баранины,
многие другие традиционные продукты сохраняют символическое значение в казахской культуре.
Поскольку животноводство занимало центральное место в традиционном образе жизни казахов,
большая часть их кочевых практик и обычаев так или иначе связана с домашним скотом.
Традиционные проклятия и благословения вызывали у животных болезни или плодовитость, а
хорошие манеры требовали, чтобы человек сначала спрашивал о здоровье домашнего скота
человека, приветствуя его, и только после этого спрашивал о человеческих аспектах его жизни.