Археологические раскопки демонстрируют, собственно что одежка была замечена на
самых ранешних шагах становления людского общества. Человек в эру палеолита (40 —
25 тыс. лет что назад) уже умел, воспользовавшись костяными иглами, сшивать, сплетать
и вязать всевозможные натуральные материалы — листья, траву, тростник, шкуры
животных, дабы придать им желанную форму. В качестве головных уборов еще
применялись природные материалы: выдолбленная тыква, скорлупа кокосового орешка
или же страусового яичка, броня черепахи. Обувь появилась значительно позднее и была
всераспространена в наименьшей степени, чем иные составляющие костюмчика. Одежка,
как и любой вещь декоративно-прикладного искусства, соединит в для себя красоту и
необходимость. Защищая труп человека от мороза и парилки, атмосферных осадков и
ветра, одежка делает практическую функцию, украшая его — эстетическую функцию.
Непросто буквально заявить, какая из функций одежки больше старая. Путники,
изучавшие обстановка племен, пребывавших на стадии варварского общества, замечали,
что, не обращая внимания на мороз, ливни и cнегопад, туземцы Пламенной Земли
прогуливались голыми, а восточно-африканские племена близ экватора во время
праздничных дней облачались в длинноватые шубы из козлиных шкур. Античные фрески,
относящиеся к четвертому тысячелетию до н. э., демонстрируют, собственно что одежку
одевали только люд авторитетных сословий, все же другие прогуливались голыми.
Предполагая, собственно что одежка появилась вначале как средство декорации и
“сословного отличия человека, историки, археологи, искусствоведы говорят еще и то,
собственно что с переменой климата и вида жизни людей важно увеличилась защитная,
практическая функция одежки. Прямыми предшественниками одежки считается
татуировка, расцветка тела и нанесение на него волшебных символов, которыми люд
рвались предохранить себя от злобных духов и странных сил природы, испугать
противников и разместить к для себя приятелей. После чего узоры татуировки
переносились на материал. К примеру, многоцветный клетчатый орнамент татуировки
античных кельтов сохранился государственным узором шотландской ткани. Огромную
роль в древности игрались декорации, которые совместно с татуировкой, стрижкой или же
головным убором зачастую составляли целый костюмчик человека варварского общества.
Например рисуют людей Дордонийские пещерные росписи во Франции и иные античные
наскальные и пещерные изображения. Длинноватые колье, подвески, браслеты из кости
или же камня с выцарапанными волшебными символами говорили о храбрости,
охотничьей и воинской доблести их носителя. На форму древних украшений оказывала
большое влияние конфигурация частей людского тела. Конфигурация шеи, ушей, носа,
губ, запястья, лодыжки, пальцев рук и ног, талии определили круглую закрытую линию
ожерелий, подвесок, обручей, колец.
Главные ФОРМЫ Одежки Варварского ОБЩЕСТВА
Конфигурация тела и тип жизни человека обозначили 1-ые примитивные формы одежки.
Животные шкуры или же растительные материалы переплетали, образуя прямоугольные
кусочки, и набрасывали на рамена или же ноги, завязывали или же обматывали кругом
тела горизонтально, по диагонали или же спирали. Например был замечен раз из ведущих
типов одежки человека варварского общества: драпирующаяся одежка.
Со периодом появилась больше трудная конфигурация одежки — затратная, которая
имела возможность быть дремучий и распашной. Полотнища ткани стали перегибать
вдоль почвы или же утка и сшивать по бокам, оставляя в верхней части сгиба прорезы для
рук и вырезая в центре сгиба отверстие для головы. Затратную глухую одежку надевали
сквозь голову, распашная имела впереди сечение сверху донизу.
Драпирующаяся и затратная формы одежки, возникнув в доисторические эпохи, остались
и в наши деньки как главные формы крепления одежки на фигуре человека. Наплечная,
поясная, набедренная одежка представлена сейчас обилием ассортимента, систем,
покроев.

incatalog.kz