Закрытая хасидская транс-женщина на дюйм ближе к своей "женской мечте"

Ривки представляет себя евреем-хасидом в своей религиозной общине, но она надеется однажды выйти из тени.

   Ривки прогуливалась по магазину Zara в модном районе Сохо на Манхэттене, одним глазом осматривая стойки с юбками и блузками, а другим высматривая всех, кого она могла знать. Она искала что-то, что подходило бы к ее широкому телу. Ривки направилась к линии женской гримерки, платья и юбки были сложены на руках. Девушка продавец выглядела смущенной, а затем усмехнулась. Почему этот представивший себя мужчина - одетый в традиционную мужскую одежду хасидских евреев - вошел в примерочную с женской одеждой?

    41-летний Ривки не является типичным религиозным наблюдателем, придерживающимся гендерных взглядов. Ее белая классическая рубашка, черный жакет и черные брюки - повседневный дресс-код для хасидских мужчин - служат приемлемыми в культурном отношении прикрытиями для бюстгальтера и женского нижнего белья, которые она часто носит. Лучше всего она чувствует себя в женской одежде, а дома регулярно раздевается до бюстгальтера, трусиков и нейлоновых колготок, когда знает, что ее жена не вернется в течение нескольких часов.

«Это заставляет меня чувствовать, что я хочу танцевать от радости», - сказал Ривки, попросивший не разглашать ее полное имя, потому что она не рассказывает друзьям и семье о своей гендерной идентичности.

   Ривки идентифицирует себя как трансгендер, но глубоко скрывает эти эмоции и чувства от своего консерватного сообщества в Боро-Парк, Бруклин. Она опасается, что, если она выйдет из тени, ее ждет социальное изгнание или, что еще хуже, брошенная жена и четверо детей. Хотя не существует установленной хасидской политики в отношении тех, кто выступает как трансгендер, но строгий кодекс жизни сообщества не допускает даже малейшего отклонения от хасидских норм.

Ни библейская, ни раввинская литература не указывает на смену пола, но Тора действительно обсуждает переодевание в одежду другого пола, сказал раввин Итан Витковски из синагоги на Парк-авеню, известной консервативной общины в Нью-Йорке.Второзаконие 22: 5 гласит: «Женщина не должна носить то, что принадлежит мужчине, и мужчина не должен носить женскую одежду, ибо все делающие это мерзость пред Господом Богом твоим».Витковский сказал, что некоторые раввинские учения могут поддержать дословный перевод этого стиха, в то время как другие интерпретируют его иначе.

  С юных лет Ривки сознавали ее женственность, но всегда втайне. В детстве она копировала своих сестер и двоюродных сестер, она одевалась как девочка, когда у нее была возможность. 

Когда ее матери не было дома, Ривки, которой было 6 лет, пробирались в комод и примеряли нижнее белье матери. Они были большими на теле Ривки, но, тем не менее, «потрясающими», - с улыбкой вспоминала она.    Когда она подросла, Ривки рискнула зайти в женские магазины за пределами своего района и задумчиво оглядела прилавки. Ей было стыдно признаться в своем присутствии, и она обнаружила, что говорила продавцам, что делает покупки для своей матери или сестры. Из-за этого она не могла войти в примерочные, чтобы примерить одежду, лишив ее удовлетворения, которого она так жаждала.

  «Я должна была родиться девочкой», - сказала он.

Несмотря на искушения, Ривки держал свои желания в тайне, полагая, что это греховные мысли, от которых необходимо избавиться.

«Я молил Бога: «Убери это от меня», - вспоминала она.

Но чем больше он отталкивал свою женственность, тем сильнее возвращались его женские желания. Ривки продолжал бороться с ними и придерживался традиций, когда хасидское сообщество устроило его брак в 18 лет. Спустя более двух десятилетий и четверо детей, скрывая свою истинную личность, Ривки чувствовал себя неполноценным. Только за последние 10 лет он понял, что единственный способ примириться с собой — это принять эти мысли. Его желание быть женщиной, которой он всегда хотел быть - после десятилетий укрытия - становилось все сильнее и сильнее.

  «Я хотела снять бороду», - сказала она. «Я хотел отрастить волосы».

Лицо Ривки светилось из-под спутанных волос на лице, когда она обсуждала, как она хочет когда-нибудь принимать гормоны. Еще она мечтает отрастить волосы и уложить их. Однако она уже время от времени бреет волосы на ногах и груди, призналась она. 

Маленькими и тонкими способами Ривки все больше и больше начинала выражать свою гендерную идентичность, держась в неведении своих друзей и родственников. Однако у ее жены были свои подозрения, и она выразила свое неодобрение. Пара не обсуждала идентичность Ривки как транс гендерной лесбиянки, но Ривки сказала, что знает, что, если она выйдет наружу, она потеряет жену и детей.

Хотя общение с членами ее религиозного сообщества все еще слишком далеко для Ривки, она предприняла шаги, чтобы открыться для тех, кто не входит в ее хасидский круг.

В недавнее воскресенье Ривки посетила ежемесячное феминистское собрание в Бруклине под названием «Священное пространство», посвященное празднованию и расширению прав и возможностей женщин любого происхождения, а не религиозного происхождения. Женщины разного возраста улыбались, обменивались объятиями и собирались большим кругом вокруг пастельной мебели в конференц-зале в модном районе ДУМБО. Присутствующие начали представляться, и Ривки, одетая в слаксы и классическую рубашку, с длинными вьющимися боками, спадающими с ее лысеющей головы, заговорила. «Если вы возьмете увеличительное стекло и заглянете в мое сердце, вы увидите, что на 100 процентов я - девочка, - с иудейским акцентом объявил Ривки. Она посетила мероприятие, чтобы увидеть сведущею Эбби Штайн, открытую транс гендерную женщину, которая когда-то была ультра ортодоксальным раввином. Ривки внимательно слушал Штейн, восхищаясь ее храбростью и открытостью, а затем рано ушел из встречи, так как конфиденциальность была проблемой.

 Хотя общение с членами ее религиозного сообщества все еще слишком далеко для Ривки, она предприняла шаги, чтобы открыться для тех, кто не входит в ее хасидский круг. Ривки стремится ассимилироваться в более крупном обществе, выходящем за рамки ультра ортодоксального сообщества Бруклина, и, не раскрывая своего прикрытия, она полагается на Facebook как на выход. Евреи-хасиды обычно не используют социальные сети, но аккаунт Ривки замаскирован и строго используется для выражения ее женственности. На ее обложке в Facebook изображен радужный флаг со словами «любовь — это любовь», а на фото в профиле изображена отполированная женская рука, держащая красную розу. Ее слоган гласит: «Девушка-трансгендер, которая ценит улыбку на губах своих друзей, когда они раскрашены ярко-красным!»

По оценкам Института Уильямса при Школе права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, примерно 1,4 миллиона взрослых идентифицируют себя как трансгендеры, хотя неизвестно, сколько транс американцев, таких как Ривки, не раскрывают свою гендерную идентичность. Для тех, кто все же открыт, открытая жизнь сопряжена с трудностями: по данным Кампании за права человека, крупнейшей в стране группы защиты ЛГБТК, трансгендеры часто сталкиваются с дискриминацией в вопросах жилья, занятости и здравоохранения, а также с другими препятствиями.

Перевод: Ж. Алиям