Рекреационные и познавательные путешествия уже существовали в классическом мире, а еще раньше-в Египте при фараонах. В последнем случае имеются свидетельства путешествий, проистекающих из роскошного образа жизни и поиска развлечений, опыта и релаксации. Привилегированные слои населения культивировали первые путешествия ради удовольствия. Их труды рассказывают нам, что они посетили знаменитые памятники и реликвии древнеегипетской культуры, в том числе, например, ступенчатую пирамиду Саккара, Сфинкса и великие пирамиды Гизе – здания, построенные добрую тысячу лет назад. У греков были похожие традиции. Они ездили в Дельфы, чтобы расспросить Оракула, участвовали в Пифийских играх (музыкальных и спортивных состязаниях) или ранних Олимпийских играх. Геродот (485-424 до н. э.), много путешествовавший писатель, интересовавшийся как историей, так и этнологией, посетивший Египет, Северную Африку, Черное море, Месопотамию и Италию, стал пионером нового типа исследовательской поездки.

Классический Рим также дал толчок путешествиям и особым формам отдыха. Отпускные путешествия становились все более важными в связи с развитием инфраструктуры. Примерно в 300 году нашей эры существовала дорожная сеть, насчитывающая 90 000 километров крупных магистралей и 200 000 километров небольших сельских дорог. Они облегчали не только перевозку солдат и грузов, но и частные поездки. Прежде всего, богатые путешественники, ищущие назидания и удовольствия, извлекали выгоду из этой системы. В первом веке после Рождества Христова существовала настоящая туристическая экономика, которая организовывала путешествия для отдельных людей и групп, предоставляла информацию и занималась как размещением, так и питанием. Состоятельные римляне искали отдыха на морских курортах юга или проводили время на пляжах Египта и Греции. Классический мир не только имел "купальный отдых", но и развил раннюю форму" летнего оздоровительного отдыха " в шикарных термальных ваннах и роскошных местах, посещаемых богатыми горожанами в жаркие месяцы. То, что имело свои истоки прежде всего в здравоохранении, вскоре мутировало в праздники для удовольствия и развлечений, которые также могли включать азартные игры и проституцию. Упадок Римской империи привел к вырождению многих дорог. Путешествие становилось все более трудным, опасным и запутанным.

Мобильность средневекового корпоративного общества была сформирована его собственными формами и представлениями о путешествиях, адаптированными к различным группам, включая купцов, студентов, солдат, паломников, подмастерьев, нищих и грабителей. С XII века движение странствующих ученых стало приобретать все большее значение. Поездки в знаменитые учебные заведения Франции (Париж, Монпелье), Англии (Оксфорд) и Италии (Болонья) стали как обычаем, так и составной частью образования. Желание познать мир возникло как индивидуальный, уникальный руководящий принцип. Путешествие превратилось из средства в цель: теперь человек путешествовал, чтобы учиться на дороге, и развил в себе любовь к путешествиям и жизни, которая нередко переходила в распущенность и отказ от нравов. Что касается мотивации к путешествию, то здесь можно увидеть важный процесс с долгосрочными последствиями-путешествия и странствия с тех пор стали рассматриваться как средство противостояния самому себе и достижения самореализации."Das subjective Reiseerlebnis wird zu einem Kennzeichen der beginnenden Neuzeit: auf Reisen erlebt das eigene Ich seine Befreiung."

Годы подмастерья ремесленников-стажеров можно рассматривать как аналог тех странствующих студентов, которые "учатся" в "университете жизни". Путешествия подмастерьев были частью очень традиционного мира ремесленных и гильдейских структур, для которых документация существует с середины XIV века. Начиная с XVI века гильдии предписывали общеевропейскую практику путешествий как обязательный элемент обучения, часто длящийся от трех до четырех лет. Это сохранилось как учреждение с богатым и строго регламентированным набором кодексов еще в XVIII веке. Основная идея состояла в том, что человек может созреть и учиться во время путешествий, познавать мир и совершенствовать свое ремесло, чтобы пройти испытание и вернуться совершенным человеком. Тот факт, что не все подмастерья были успешны и часто страдали от ужасных судеб, очевиден из сообщений об "эпидемии подмастерьев", распространявшейся в XVII и XVIII веках.

Перевод: Жакип Анель

http://ieg-ego.eu/en/threads/europe-on-the-road/the-history-of-tourism/ueli-gyr-the-history-of-tourism#InsertNoteID_20