В 1957 году, после более чем 20-летнего зацикливания на Мачапучаре, Робертс организовал первую экспедицию на вершину горы (во главе с Нойсом и вместе с несколькими другими альпинистами), которая до тех пор официально не поднималась. Одна вещь, которая выделяется в рассказе Нойса о восхождении, - это легкость, с которой Робертс отказался от своей мечты о саммите, когда логистические проблемы вынудили команду на саммите сократить до двух человек. Робертс вызвался сопровождать группу поддержки, в то время как Нойс и еще один альпинист продолжили последний рывок на вершину. Они тоже в конечном итоге отказались от восхождения, всего в 45 метрах ниже вершины из-за плохой погоды.

После экспедиции Робертс обратился к непальскому правительству с довольно нехарактерной для него просьбой: ограничить пик и, таким образом, сделать Мачхапучхаре гималайской вершиной, которая навсегда останется непокоренной.

Удивительно, но они подчинились. Лиза Чогьял, писательница и ветеран индустрии туризма из Непала, которая лично знала Робертса с 1974 года, сказала мне: "Джимми не был альпинистом с огромным эго. Хотя в данном случае это звучит немного высокомерно, что, если он не мог подняться на нее, он не хотел, чтобы кто-то еще поднимался на нее. Но на самом деле это не очень мягкий характер, каким он был в реальной жизни."

Робертс чувствовал сильное родство с гурунгами, для которых Мачхапучхаре-священная вершина, и жители Чомронга, последней деревни Гурунгов перед Мачхапучхаре, не были особенно довольны иностранными альпинистами, пытавшимися подняться на нее. Однако несколько гор являются священными для нескольких общин в Непале, и это не помешало правительству выдавать разрешения на восхождение, а также не помешало Робертсу подниматься на другие горы. Но, возможно, именно его любовь к народу Гурунг и непоколебимое очарование горой привели к необычной просьбе Робертса.

Его запретная вершина, дразнящая в пределах досягаемости, каким-то образом делала его более заманчивым

Как именно Робертсу удалось добиться согласия правительства Непала, тоже остается загадкой. Однако это мнение, по-видимому, хорошо резонировало с широким признанием в Непале того, что восхождение на девственную вершину незаконно.

На самом деле, связь Робертса с тем, что пик был закрыт, была в значительной степени забыта. В последние годы своей жизни "Он часто с улыбкой говорил:" Очень приятно, что они все еще следуют моему совету о том, что вершина должна оставаться священной". И к тому времени было принято считать, что она священна", - сказал Чогьял.  Сегодня преобладает мнение, что гора священна и, следовательно, запрещена. "Вершина Мачхапучхаре не предназначена для того, чтобы на нее ступали; она предназначена только для того, чтобы ее обожали глаза",-сказал мне Тирта Шреста, поэт и давний житель Покхары, объяснив, что местные жители считают, что Мачхапучхаре не следует открывать для восхождения. "Любая беседа, не только о Покхаре, но и о красоте всех Гималаев, была бы неполной без упоминания Мачхапучхаре. Его красота сильно тронула поэтов, писателей и художников. Во многих народных песнях гора осыпается похвалами. Мачапучаре для нас - воплощение красоты, - сказал он.

Перевод: Исмаилова Софья