"Этот документ основан на годичном проекте в лондонском университетском городке, в котором изучался переход, а также потребности и опыт обучения студентов первого поколения. Расширяя определение Томаса и Куинна (2006), мы обращаемся к тем студентам, которые первыми в своей семье (среди родителей, братьев и сестер и детей) прошли программу обучения в университете. Финансирование было получено из Университета с целью повышения качества обучения и удержания студентов".

Для сравнения: в 2016 году количество студентов университета составляло 12 000 человек, причем 63% из них были студентами. Согласно определению Университета, в 2015–2016 гг. Расширяющаяся когорта участия составляла 40% от общей численности студентов бакалавриата. В университете есть центральный отдел WP, целевые группы которого включают студентов с небольшим или отсутствующим семейным анамнезом, особенно в шести районах западного Лондона и в районах с низким уровнем участия. Конкретные стратегии, нацеленные на увеличение числа учащихся первого поколения, включают в себя мероприятия на кампусе (ознакомительные визиты в высшие учебные заведения, мастер-классы, тематические дни, летние школы, ярмарки вакансий и мероприятия за пределами кампуса (консультации по вопросам высшего образования для студентов, родителей и общественных групп, подготовка к семинарам по вопросам высшего образования). Для нынешних студентов есть возможности для профориентации: программа для студентов и послов WP и программа Headstart. Кроме того, университет финансирует исследования, ориентированные на эту группу студентов, при этом WP тесно привязан к стратегическому плану университета и требует улучшения студенческий опыт.

Это исследование было основано на биографическом подходе и, опираясь на рассказы об обучении студентов, фокусируется на жизненном опыте пребывания в университете. Как говорит Моен, «когда мы продвигаемся по жизни, у нас непрерывный опыт и диалогические взаимодействия как с окружающим миром, так и с самими собой». Окружающий мир, на котором мы концентрируемся, - это университет и семья, и мы исследуем это взаимодействие, пытаясь найти повествования студентов на разных этапах обучения. При этом в ходе исследования была предпринята попытка оказать поддержку этим студентам, предоставив результаты, включающие рекомендации по изменению, и производство фильмов совместно с участниками для использования в университете и за его пределами.

Статья основана на одноразовых глубинных интервью в стиле повествования с восемью студентами первого поколения - четырьмя мужчинами и четырьмя женщинами, которые прошли через разные факультеты университета и находились на разных этапах обучения в бакалавриате и разных возрастах, как показано в таблице 1. Все студенты идентифицируют себя как рабочий класс или «смешанный» рабочий и средний класс. Контакт был сделан по электронной почте, направленной на студенческую группу, но нацеленную на тех, кто был в первом поколении. Затем к студентам-волонтерам обращались напрямую и устраивали индивидуальные интервью. Информированное согласие было запрошено у всех студентов до участия в интервью, которое длилось до 1 часа, и было записано в цифровой форме. Участникам был предоставлен выбор места для интервью, и в результате интервью проводились в классных комнатах или офисах внутри кампуса. Каждое интервью транскрибировалось, и мы использовали индуктивный герменевтический подход, сосредоточенный на повествованиях об университете-семье, чтобы генерировать ключевые темы в отношении целей исследования. Это, в сочетании с нашим теоретическим интересом к семейному ролевому моделированию, привело нас к описанию учениками их семейной жизни, и между теми, кто описал свое явное или рассеянное влияние на их участие в ВО, было четко разграничено. Эти студенческие рассказы позволили нам уловить разнообразие семейных ситуаций студентов, одновременно исследуя различия и сходства в университетском участии в этих семейных единицах, стимулируя появление учетных записей по семейному обучению. Как показывает наш анализ, это исследование дополняет наше понимание того, как образование передается в семье братьям и сестрам и родителям. В дальнейшем мы исследуем это, опираясь на расширенные рассказы об этих восьми опрошенных студентах с полом, классом и семейным положением, и ролью, которые были проанализированы и проанализированы в нашем анализе.

Перевод: Койшибек Карим