Демократия-халықтың өзінің құқықтық заңнамасын таңдауға құқығы бар басқару нысаны.
Демократия-халықтың өзінің құқықтық заңнамасын таңдауға құқығы бар басқару нысаны. Адамдар кім және олардың арасында билік қалай бөлінеді-демократиялық теория, даму және Конституция үшін негізгі мәселелер. Осы мәселелердің кейбір негізгі тастары жиналыстар мен сөз бостандығы, инклюзивтік және теңдік, мүшелік, келісім, дауыс беру, өмір сүру құқығы және азшылық құқықтары.
Жалпы, демократияның екі түрі бар: тікелей және өкілдік. Тікелей демократия жағдайында халық заң шығару мәселелері жөнінде тікелей ойластырады және шешім қабылдайды. Өкілді демократияда халық парламенттік немесе президенттік демократия сияқты заңнамалық мәселелер бойынша талқылау және шешімдер қабылдау үшін өкілдерді сайлайды. Сұйық демократия осы екі негізгі түрдің элементтерін біріктіреді. Дегенмен, "демократия" уақыт өте келе 3500-ден астам сын есіммен өзгерді, бұл осы екілік жойылып, жойылуы мүмкін түрлер болуы мүмкін деп болжауға мүмкіндік береді.[1]
Демократиялық елдерде шешім қабылдаудың ең кең таралған күнделікті тәсілі көпшілік ережесі болып табылады[2][3], бірақ шешім қабылдаудың артықшылығы мен консенсус сияқты басқа тәсілдері демократиялық елдер үшін де ажырамас болды. Олар инклюзивтіліктің және сезімтал мәселелер бойынша неғұрлым кең легитимділіктің маңызды мақсаттары болып табылады, мажоритаризмді теңестіреді, сондықтан негізінен конституциялық деңгейде басымдыққа ие.
Либералды демократияның жалпы нұсқасында көпшіліктің өкілеттігі өкілді демократия шеңберінде жүзеге асырылады, бірақ конституция көпшілікті шектейді және азшылықты қорғайды, әдетте сөз бостандығы немесе Қауымдастық еркіндігі сияқты барлық белгілі бір жеке құқықтарды жүзеге асыру арқылы.Демократияның жалпы типтерінен басқа көптеген басқа түрлері болды Республика басқарушылардың келісімі бойынша басқарудың жалпы принципіне байланысты демократиямен жиі байланысты болса да, міндетті түрде демократия болып табылмайды, өйткені Республика халықтың қалай билік етуі керектігін анықтамайды.[6]
Демократия-бұл дау-дамайларды өңдеу жүйесі, онда нәтижелер қатысушылардың іс-әрекеттеріне байланысты, бірақ бірде-бір күш болып жатқан және оның нәтижелерін бақыламайды. Нәтижелердің белгісіздігі демократияға тән. Демократия барлық күштерді өз мүдделерін іске асыру үшін үнемі күресуге мәжбүр етеді және билікті адамдар тобынан ережелер жинағына береді.Батыс демократиясы жаңа уақытқа дейін қоғамдарда болғаннан айырмашылығы классикалық Афины мен Рим Республикасы сияқты қалаларда пайда болды деп саналады, онда еркін ер халықтың құқықтарын кеңейтудің әртүрлі схемалары мен дәрежелері байқалған, бұл нысан батыста ерте антикалық басында жоғалып кеткенге дейін. Ағылшын сөзі ескі орта-француз және орта-латын эквиваленттерінен 16 ғасырға жатады.
Американдық саясаттанушы Ларри Даймондтың пікірінше, демократия төрт негізгі элементтен тұрады: еркін және әділ сайлау арқылы үкіметті таңдау мен ауыстырудың саяси жүйесі; халықтың саясат пен азаматтық өмірге белсенді қатысуы; барлық азаматтардың адам құқықтарын қорғау; заңның үстемдігі, онда заңдар мен рәсімдер барлық азаматтарға бірдей қолданылады.Тодд Ландман, дегенмен, демократия мен адам құқықтары-бұл екі түрлі тұжырымдама және "демократия мен адам құқықтарын концептуализациялауда және операциялауда үлкен нақтылау болуы керек".[9]
Бұл термин б.з. д. V ғасырда грек қалалары-мемлекеттерінде, атап айтқанда Афинада болған саяси жүйелерді белгілеу үшін пайда болды және ақсүйектерге ақсүйектер) қарағанда "халық басқаруын" білдіреді, бұл "элита басқаруын"білдіреді. Теориялық тұрғыдан бұл анықтамалар бір-біріне қарама-қайшы болғанымен, іс жүзінде бұл айырмашылық тарихи тұрғыдан айқын болды.Классикалық Афинаның саяси жүйесі, мысалы, еркін ер адамдардың демократиялық азаматтығын берді және саяси қатысудан құлдар мен әйелдерді алып тастады. Барлық дерлік демократиялық мемлекеттерде ежелгі және қазіргі тарих бойы демократиялық азаматтық элиталық сыныптан тұрды, әзірге қазіргі заманғы демократиялардың көпшілігінде 19-шы және 20-шы ғасырлардағы сайлау қозғалыстары арқылы барлық ересек азаматтар үшін толық сайлау құқығына қол жеткізілмеген.
Демократия билік абсолюттік монархия ретінде немесе олигархия ретінде шағын адам ретінде жеке тұлғаға тиесілі басқару формаларымен қарама-қайшы келеді. Дегенмен, грек философиясынан мұраға қалған бұл оппозициялар қазір бірдей емес, өйткені қазіргі заманғы үкіметтер демократиялық, олигархиялық және монархиялық элементтерді араластырды. Карл Поппер демократияны диктатураға немесе тиранияға қарама-қарсы етіп, халықтың өз көшбасшыларын бақылау және революция қажеттілігінсіз оларды құлату мүмкіндіктеріне назар аудара отырып анықтады.
Нұрғабыл Жаснұр
incatalog.kz
Жалпы, демократияның екі түрі бар: тікелей және өкілдік. Тікелей демократия жағдайында халық заң шығару мәселелері жөнінде тікелей ойластырады және шешім қабылдайды. Өкілді демократияда халық парламенттік немесе президенттік демократия сияқты заңнамалық мәселелер бойынша талқылау және шешімдер қабылдау үшін өкілдерді сайлайды. Сұйық демократия осы екі негізгі түрдің элементтерін біріктіреді. Дегенмен, "демократия" уақыт өте келе 3500-ден астам сын есіммен өзгерді, бұл осы екілік жойылып, жойылуы мүмкін түрлер болуы мүмкін деп болжауға мүмкіндік береді.[1]
Демократиялық елдерде шешім қабылдаудың ең кең таралған күнделікті тәсілі көпшілік ережесі болып табылады[2][3], бірақ шешім қабылдаудың артықшылығы мен консенсус сияқты басқа тәсілдері демократиялық елдер үшін де ажырамас болды. Олар инклюзивтіліктің және сезімтал мәселелер бойынша неғұрлым кең легитимділіктің маңызды мақсаттары болып табылады, мажоритаризмді теңестіреді, сондықтан негізінен конституциялық деңгейде басымдыққа ие.
Либералды демократияның жалпы нұсқасында көпшіліктің өкілеттігі өкілді демократия шеңберінде жүзеге асырылады, бірақ конституция көпшілікті шектейді және азшылықты қорғайды, әдетте сөз бостандығы немесе Қауымдастық еркіндігі сияқты барлық белгілі бір жеке құқықтарды жүзеге асыру арқылы.Демократияның жалпы типтерінен басқа көптеген басқа түрлері болды Республика басқарушылардың келісімі бойынша басқарудың жалпы принципіне байланысты демократиямен жиі байланысты болса да, міндетті түрде демократия болып табылмайды, өйткені Республика халықтың қалай билік етуі керектігін анықтамайды.[6]
Демократия-бұл дау-дамайларды өңдеу жүйесі, онда нәтижелер қатысушылардың іс-әрекеттеріне байланысты, бірақ бірде-бір күш болып жатқан және оның нәтижелерін бақыламайды. Нәтижелердің белгісіздігі демократияға тән. Демократия барлық күштерді өз мүдделерін іске асыру үшін үнемі күресуге мәжбүр етеді және билікті адамдар тобынан ережелер жинағына береді.Батыс демократиясы жаңа уақытқа дейін қоғамдарда болғаннан айырмашылығы классикалық Афины мен Рим Республикасы сияқты қалаларда пайда болды деп саналады, онда еркін ер халықтың құқықтарын кеңейтудің әртүрлі схемалары мен дәрежелері байқалған, бұл нысан батыста ерте антикалық басында жоғалып кеткенге дейін. Ағылшын сөзі ескі орта-француз және орта-латын эквиваленттерінен 16 ғасырға жатады.
Американдық саясаттанушы Ларри Даймондтың пікірінше, демократия төрт негізгі элементтен тұрады: еркін және әділ сайлау арқылы үкіметті таңдау мен ауыстырудың саяси жүйесі; халықтың саясат пен азаматтық өмірге белсенді қатысуы; барлық азаматтардың адам құқықтарын қорғау; заңның үстемдігі, онда заңдар мен рәсімдер барлық азаматтарға бірдей қолданылады.Тодд Ландман, дегенмен, демократия мен адам құқықтары-бұл екі түрлі тұжырымдама және "демократия мен адам құқықтарын концептуализациялауда және операциялауда үлкен нақтылау болуы керек".[9]
Бұл термин б.з. д. V ғасырда грек қалалары-мемлекеттерінде, атап айтқанда Афинада болған саяси жүйелерді белгілеу үшін пайда болды және ақсүйектерге ақсүйектер) қарағанда "халық басқаруын" білдіреді, бұл "элита басқаруын"білдіреді. Теориялық тұрғыдан бұл анықтамалар бір-біріне қарама-қайшы болғанымен, іс жүзінде бұл айырмашылық тарихи тұрғыдан айқын болды.Классикалық Афинаның саяси жүйесі, мысалы, еркін ер адамдардың демократиялық азаматтығын берді және саяси қатысудан құлдар мен әйелдерді алып тастады. Барлық дерлік демократиялық мемлекеттерде ежелгі және қазіргі тарих бойы демократиялық азаматтық элиталық сыныптан тұрды, әзірге қазіргі заманғы демократиялардың көпшілігінде 19-шы және 20-шы ғасырлардағы сайлау қозғалыстары арқылы барлық ересек азаматтар үшін толық сайлау құқығына қол жеткізілмеген.
Демократия билік абсолюттік монархия ретінде немесе олигархия ретінде шағын адам ретінде жеке тұлғаға тиесілі басқару формаларымен қарама-қайшы келеді. Дегенмен, грек философиясынан мұраға қалған бұл оппозициялар қазір бірдей емес, өйткені қазіргі заманғы үкіметтер демократиялық, олигархиялық және монархиялық элементтерді араластырды. Карл Поппер демократияны диктатураға немесе тиранияға қарама-қарсы етіп, халықтың өз көшбасшыларын бақылау және революция қажеттілігінсіз оларды құлату мүмкіндіктеріне назар аудара отырып анықтады.
Нұрғабыл Жаснұр
incatalog.kz