От переросшей детской одежды до отвратительных кружек, когда-то использовавшихся родителями, есть определенные предметы, с которыми любопытно трудно расстаться. Теперь исследования показывают, что трудности с тем, что делать с такими объектами, могут датироваться по меньшей мере 2000 годами.

Доктор Линдси Бюстер, археолог из Йоркского университета, пишет в журнале Antiquity, что костяные ложки и игровые предметы, найденные между стенами круглого дома железного века в шотландском городище Броксмут, а также изношенные шлифовальные камни в его полах, могут быть многовековым примером той же загадки.

Расположение предметов, сказала Бюстер, явно не было случайностью, в то время как их низкая стоимость означала, что они не были убраны из-за их ценности. Вместо этого она сказала, что они могли быть тем, что она назвала “проблемными вещами” – предметами, которые нельзя выбросить, даже если они больше не нужны или не нравятся по эмоциональным причинам.

“У нас есть такие вещи, как могильные предметы, которые люди понимают как вещи, сопровождающие мертвых в загробную жизнь, и у нас есть клады – действительно блестящие предметы, хранящиеся в определенных местах без тел, которые люди интерпретируют как, возможно, дары богам или спрятанные для сохранности”, - сказала Бюстер.

“Но есть еще такая категория артефактов – эти маленькие тайники с предметами, которые не обязательно сопровождают мертвых, и они не имеют высокой материальной ценности или экзотического качества, но они явно не просто мусор. Они были очень даже сознательно отложены.”

Бюстер отметила, что погребальные обряды в железном веке означали, что редко была могила, в которую можно было положить проблемные вещи. “Вот почему я думаю, что он по-разному включается в круглые дома”, - сказала она.

Она сказала, что осознание пришло к ней после того, как она поговорила с людьми о смерти, горе и тяжелой утрате в современном обществе и услышала, как быстро мирские предметы могут стать трудными для расставания.

“Внезапно мозаика начала собираться", - сказала она.

Бюстер предположила, что в обществах, где могилы были более распространены, проблемные вещи вполне могли быть сохранены живыми родственниками, но некоторые из них, возможно, были похоронены вместе с мертвыми, что дает новый взгляд на некоторые могильные предметы. Одним из возможных примеров являются предметы туалета, такие как чистящие средства для ногтей, которые были найдены в доисторических могилах, но также оказались в стенах дома железного века в шотландских границах.

Бюстер добавила, что идея проблемных вещей актуальна сегодня и создает связь с людьми прошлого.

– У всех на чердаке – или в шкафу, или под кроватью-есть коробка с вещами, с которыми они не совсем знают, что делать, но не готовы выбросить. Может быть, она принадлежит умершему родственнику. Может быть ... она просто принадлежит нашей собственной социальной персоне, которой больше не существует”, - сказала она.

Действительно, Бюстер сказала, что маленький меч в деревянных ножнах, найденный в могиле двух взрослых людей на римском кладбище в Кентербери, возможно, был любимой детской игрушкой покойного.

Бюстер сказала, что новая перспектива может также поставить нашу собственную борьбу в контекст. “У людей всегда были проблемы с такого рода вещами”,-сказала она, добавив, что шведская практика очистки смерти была одним из способов, которым общество пыталось решить эту головоломку.

Доктор Сара Тарлоу, профессор археологии Лестерского университета, которая не участвовала в этой работе, сказала, что исследование показало, что объекты важны не только для их практической или символической функции, но и для их индивидуальных и личных значений, которые часто связаны с памятью и эмоциями.

“Это хороший способ взглянуть на более позднюю предысторию, которая не связана с властью и статусом, а также не связана с религией и культурной идентичностью. Речь идет об эмоциональных связях между людьми, и это прекрасно”, - сказала она об исследовании. “Я думаю, что это помогает нам представить людей железного века как трехмерных, чувствительных людей, у которых были сложные отношения друг с другом ... точно так же, как и у нас.”

Перевод: Жаудеткызы Гаухар