Мой интерес к буддизму возник, когда я был подростком. Философия привязанности и внимательности Будды (которую я кратко изложу ниже) всегда находила отклик у меня, хотя применять ее в сегодняшнем загруженном, высокотехнологичном, цифровом мире непросто. Я часто спрашивал себя: будь Будда жив сегодня, купил бы он смартфон? Будет ли он использовать социальные сети?
Сначала мне захотелось ответить на такие вопросы решительным «нет». Однако, чем больше я изучал буддизм, тем больше понимал, что ответ очень тонок. Частью моего увлечения было преодоление стереотипов о монахах-аскетах, воздерживающихся от современных технологий. Я узнал, что эти стереотипы неправильно понимают, что буддисты подразумевают под «привязанностью». Итак, давайте разберемся с этим словом.
Привязанность и ее недовольство
Распространенное заблуждение относительно буддизма состоит в том, что он проповедует нигилистическое мировоззрение, отказ от всего в жизни, включая современные технологии. Фактически, буддизм вообще не отказывается от жизни или технических удобств. Тем не менее, он напоминает нам, что эти удобства непостоянны. Следовательно, нам следует опасаться «привязываться» к таким вещам.
Буддийские тексты (также известные как сутры ) описывают привязанность как цепляние или цепляние (от санскритского слова Упадана ). В этом смысле привязанность вызывает разочарование ( духкха ), потому что все временно. Ничто не вечно. Привязав себя к временным вещам, мы неизбежно страдаем от гнева или беспокойства в тот момент, когда теряем их. Следовательно, согласно буддийской логике, мы не должны привязываться к ним.
Но что на самом деле означает не чувствовать привязанности ни к чему? Разве я не должен чувствовать привязанность к своей жене, семье и друзьям?
Положительная и отрицательная привязанность
Проблема, с которой я столкнулся с этой идеей, заключалась в том, что я по-разному интерпретировал слово «привязанность». В моей культуре (городской американец) слово «привязанность» имеет положительный оттенок. Это может означать эмоциональную вовлеченность или приверженность (например, «Я привязан к своему супругу»). Психологи используют фразу «теория привязанности» для объяснения этих естественных связей.
На буддийском языке «привязанность» означает нечто иное. По сути, это означает цепляться за что-то в состоянии негатива, например, гнев или беспокойство (например, когда сердитый ребенок кричит: «Это МОЕ»).
Когда я начал читать писания Далай-ламы XIV, меня осенило, когда я начал читать «ах-ха». Он мастер перевода концепций с Востока на Запад. Например, в своей книге « Отсюда к просветлению» он обсуждает лингвистическую тонкость, позволяющую различать негативную и позитивную привязанность (вероятно, чтобы помочь таким предвзятым людям Запада, как я). Вот что он говорит.
Как вы понимаете идею схватывания? Если ваше взаимодействие с другими запятнано сильной привязанностью, желанием, отвращением, гневом и т. Д., Тогда такая форма цепляния нежелательна. Но с другой стороны, когда вы взаимодействуете с другими живыми существами и начинаете осознавать их потребности, страдания или боль, вам необходимо полностью погрузиться в это и проявить сострадание. Таким образом, в этом смысле активного участия может быть положительная привязанность.
Буддийские мастера давно использовали термин «привязанность» для описания качества сострадания к другим (стр. 35).
Итак, аргумент гласит, что разумно чувствовать позитивную привязанность к вещам в смысле эмоциональной вовлеченности или приверженности. Мы должны избегать чувства негативной привязанности к вещам в смысле цепляться за них из-за гнева или неблагоприятных эмоций. Другими словами, положительная и отрицательная привязанность сродни положительной и отрицательной эмоции . Вы определенно можете увидеть положительную привязанность / эмоции в выражении лица Далай-ламы.

Внимательность и ее преимущества
Это учение о привязанности является древним (Будда учил его более двух тысячелетий назад), но я считаю, что оно дает ценную информацию для тех из нас, кто ищет современную философию технологий. Проще говоря, эта философия выглядит следующим образом:
Избегайте отрицательной привязанности к технологиям и развивайте положительную привязанность.
Итак, как же нам стать менее негативно и более позитивно привязанным к технологиям? Ответ, согласно Будде, - внимательность.
Осознанное использование технологий
Что значит быть внимательным? По сути, внимательность означает сосредоточение внимания на настоящем моменте. Будучи внимательным это осознавая , как тело и ум реагируют на вещи в мире, в том числе технологии.
Например, при взаимодействии со смартфонами и социальными сетями внимательность может означать уделение внимания тому, как возникают наши телесные эмоции и психические реакции, когда мы используем эти технологии. Другими словами, сделайте паузу, прежде чем отвечать на текстовые сообщения или отправлять сообщения в Интернете. Затем спросите: Какие эффекты (или карма ) вызовут мои действия? Таким образом, внимательность создает когнитивное пространство для созерцания разумного действия (или, по крайней мере, менее глупого действия).
Созерцая действие, внимательность также способствует этичному поведению. Хорошие ли наши намерения, когда мы пишем о таком-то или когда пишем о таком-то? или мы просто сплетничаем или сигнализируем о добродетели? Проверяю ли я свой смартфон и социальные сети на наличие необходимых обновлений; или я просто импульсивно смотрю на эти технологии?
Будда на смартфонах и в социальных сетях
Итак, возвращаясь к исходному вопросу, возможно, Будда купил бы смартфон и использовал бы социальные сети, но он будет взаимодействовать с ними осознанно. Конечно, легче сказать, чем сделать, но осознанное использование технологий - идеальная цель, к которой нужно стремиться.

Перевод: Ботакоз Куанжан