Британия больше не может игнорировать свое темное прошлое - мы должны учить историю расовых меньшинств
Судя по тому, как они выходят на улицы и разрушают статуи, можно понять как молодое “просветленное” поколение, разоблачает “отбеленность” национальной учебной программа
То, что было незаметным вчера, сегодня стало громким и публичным. Всего за две недели формы структурного расизма, с которыми чернокожие и их союзники боролись годами, в надежде или хотя бы добиться подтверждения, вдруг стали неопровержимыми реалиями. Если свержение статуи работорговца Эдварда Колстона в Бристоле было самым неожиданным и ошеломляющим событием за последние несколько дней, то вторым по тем же критериям событием стало невообразимое количество споров о расизме и черной истории, которые начали формироваться в интернете по всему миру. Книги по этим темам на данный момент уже распроданы в Интернете. Сегодня печатные машины по всей стране во всю тиражируют книги про чернокожих, написанные черными авторами. Этот большой всплеск интереса и вовлеченности, как и многое другое в нашей культуре, был усилен популяризацией. Актеры и певцы поделились списком книг, что они читают, борясь с идеями и главами прошлого, которые были подняты на поверхность глобальными протестами Black Lives Matter
Пандемия продемонстрировала, что остросоциальные проблемы, такие как бездомность, которые еще вчера считались якобы неразрешимыми, могут быть решены при наличии воли. И эта великая волна демонстраций достигла чего-то сопоставимого, когда дело доходит до проблемы расы и расизма. Она породила или, даже раскрыла ранее неизвестную готовность миллионов людей, хотя бы, попытаться лучше понять проблемы и участвовать в процессе самообразования.
Я ходил в школу в 70-х и 80-х годах, и последним, чего я ожидал от своих школ тогда, было тем, что там меня будут учить истории нашей расы. В моей школе расизм был повсеместным и безжалостным явлением, и он примечался не только среди учеников .
В этой и других школах не было такого предмета, как черная история. Истории Британской империи, начало нашей национальной истории, которая объяснила бы моим одноклассникам, почему среди них сидел ребенок, родившийся в Нигерии.
Уже давно призывали к тому, чтобы национальная учебная программа должным образом включала черную британскую историю. Последнее произошло благодаря инициативе под названием «Черная учебная программа», которая была начата в 2019 году Лавинией Стеннетт, выпускницей Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. На этой неделе она запустила новую кампанию, в рамках которой представителей общественности просят подписать открытое письмо министру образования Гэвину Уильямсону с просьбой сделать черную историю обязательной, чтобы помочь «создать чувство идентичности у каждого человека живущего в этой стране». Уильямсону было предложено ответить на письмо к символически значимой дате 22 июня; День Виндраша(национальный праздник (Windrush Day), который по сути означает «День трудового мигранта».)
Люди знают, что не могут полагаться на национальную учебную программу, чтобы обеспечить историю, в которой мы все нуждаемся, независимо от расы или этнической принадлежности. Они знают, как срочно нужна новая учебная программа, которая значима для нас и нашей истории, включая все ее темное прошлое. Именно те самые истории, которые мы находим неприятными, и даже те, которые мы празднуем, создали нацию, которой мы в итоге стали. Это, наряду со многими другими вещами, должно измениться.
Асықпаева Айнұр
incatalog.kz
То, что было незаметным вчера, сегодня стало громким и публичным. Всего за две недели формы структурного расизма, с которыми чернокожие и их союзники боролись годами, в надежде или хотя бы добиться подтверждения, вдруг стали неопровержимыми реалиями. Если свержение статуи работорговца Эдварда Колстона в Бристоле было самым неожиданным и ошеломляющим событием за последние несколько дней, то вторым по тем же критериям событием стало невообразимое количество споров о расизме и черной истории, которые начали формироваться в интернете по всему миру. Книги по этим темам на данный момент уже распроданы в Интернете. Сегодня печатные машины по всей стране во всю тиражируют книги про чернокожих, написанные черными авторами. Этот большой всплеск интереса и вовлеченности, как и многое другое в нашей культуре, был усилен популяризацией. Актеры и певцы поделились списком книг, что они читают, борясь с идеями и главами прошлого, которые были подняты на поверхность глобальными протестами Black Lives Matter
Пандемия продемонстрировала, что остросоциальные проблемы, такие как бездомность, которые еще вчера считались якобы неразрешимыми, могут быть решены при наличии воли. И эта великая волна демонстраций достигла чего-то сопоставимого, когда дело доходит до проблемы расы и расизма. Она породила или, даже раскрыла ранее неизвестную готовность миллионов людей, хотя бы, попытаться лучше понять проблемы и участвовать в процессе самообразования.
Я ходил в школу в 70-х и 80-х годах, и последним, чего я ожидал от своих школ тогда, было тем, что там меня будут учить истории нашей расы. В моей школе расизм был повсеместным и безжалостным явлением, и он примечался не только среди учеников .
В этой и других школах не было такого предмета, как черная история. Истории Британской империи, начало нашей национальной истории, которая объяснила бы моим одноклассникам, почему среди них сидел ребенок, родившийся в Нигерии.
Уже давно призывали к тому, чтобы национальная учебная программа должным образом включала черную британскую историю. Последнее произошло благодаря инициативе под названием «Черная учебная программа», которая была начата в 2019 году Лавинией Стеннетт, выпускницей Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. На этой неделе она запустила новую кампанию, в рамках которой представителей общественности просят подписать открытое письмо министру образования Гэвину Уильямсону с просьбой сделать черную историю обязательной, чтобы помочь «создать чувство идентичности у каждого человека живущего в этой стране». Уильямсону было предложено ответить на письмо к символически значимой дате 22 июня; День Виндраша(национальный праздник (Windrush Day), который по сути означает «День трудового мигранта».)
Люди знают, что не могут полагаться на национальную учебную программу, чтобы обеспечить историю, в которой мы все нуждаемся, независимо от расы или этнической принадлежности. Они знают, как срочно нужна новая учебная программа, которая значима для нас и нашей истории, включая все ее темное прошлое. Именно те самые истории, которые мы находим неприятными, и даже те, которые мы празднуем, создали нацию, которой мы в итоге стали. Это, наряду со многими другими вещами, должно измениться.
Асықпаева Айнұр
incatalog.kz