«Психоанализ имеет долгую и богатую историю в Аргентине, как в области психиатрии и психотерапии, так и в сфере культуры. Психоаналитические идеи и словарный запас пронизывают нашу повседневную жизнь.  Вы можете услышать их в обычных разговорах; люди скажут, что такой-то истерик, обвинят вас в проецировании или скажут, что их коллега una reprimida (подавленный) или un acomplejado (полный комплексов).  Психоаналитики пишут статьи для газет и консультируются для теле- и радиорепортажей.  Среди них драматурги, романисты, поэты, художники.  Некоторые из них даже подверглись преследованиям во время последней диктатуры Аргентины и были вынуждены покинуть страну.  Эта связь с социальной сферой была частью психоаналитической практики в Аргентине с момента ее зарождения.  Два основателя Аргентинской психоаналитической ассоциации (APA), Мари Лангер и Анхель Гарма, приехали в Аргентину, спасаясь от преследований в Испании из-за своей политической активности.  Энрике Пишон-Ривьер, еще один предшественник аргентинского психоанализа, твердо верил в глубокую взаимосвязь между субъективностью и обществом до такой степени, что в конечном итоге он создал Аргентинскую школу социальной психологии.  Более того, аргентинские аналитики всегда были заинтересованы в использовании своих знаний и опыта для участия в общественной работе, о чем я расскажу позже.  Хотя история психоанализа в Аргентине разнообразна и интересна, я не буду здесь останавливаться на ней.  Скорее я сосредоточусь на важных теоретических разработках аргентинских мыслителей.  Затем я описываю проблемы, с которыми сталкивается наша дисциплина, и подчеркиваю, как психоаналитические общества реагируют на них, а также их текущие достижения.  Одним из наших первых новаторов был Энрике Пишон-Ривьер, чей обширный опыт в качестве психиатра позволил ему переформулировать идеи Мелани Кляйн, рассматривая пациента не как личность, а как члена семьи и общества.  Основываясь на этом подходе, он разработал ряд концепций в 1940-х и 1950-х годах, таких как связь, представитель, диалектическая спираль и внутренняя группа.  Он определил связь как «сложную структуру, которая включает в себя субъект, объект и их взаимное взаимодействие посредством процессов коммуникации и обучения» (Pichon-Rivière, 1988, p. 10).  Более того, опираясь на идеи социальных психологов, таких как Г.  Мид и К. Левин, Пишон-Ривьер разработали теорию функционирования группы, основанную на понятии концептуальной, референциальной и оперативной структуры (ECRO) *. 

Перевод: Кожанов Эмиль