В финале Открытого чемпионата США среди женщин представлены маски Наоми Осаки, черные волосы и смелое культурное заявление

Волосы Наоми Осаки не влияют на ее подачу на скорости 120 миль в час или мощную базовую игру. Но это влияет на то, как ее воспринимают в ярком белом теннисном мире.

ОБНОВЛЕНИЕ (12 сентября 2020 г., 19:00 по восточному времени): эта статья была обновлена, чтобы отразить победу Наоми Осаки в субботу в финале Открытого чемпионата США среди женщин 2020 года. Она победила Викторию Азаренко со счетом 2: 1 и завоевала свой третий турнир Большого шлема.

Волосы Наоми Осаки значения не имеют. По крайней мере, когда дело доходит до ее подачи на скорости 120 миль в час, ее устрашающего удара справа или ее мощной базовой игры. Но это имеет значение с точки зрения того, как она появится в мире тенниса и как она стала одной из самых известных спортсменок, поддерживающих протесты Black Lives Matter.

В субботу Осака победила Викторию Азаренко, завоевав свой второй титул на Открытом чемпионате США в одиночном разряде и третий титул Большого шлема.

Тем не менее, наряду со своим выдающимся атлетизмом Осака привлекла внимание прессы на этом турнире, надев маски с именами жертв расового насилия: Филандо Кастиль, Трейвон Мартин, Ахмауд Арбери, Джордж Флойд, Бреонна Тейлор и Элайджа Макклейн. Черные маски, белые буквы. Ее одиночный протест кажется еще более мощным, поскольку она входит и выходит на почти пустой стадион каждый матч.

Маски притягивают взгляд, но в Осаке в этом нет ничего нового. С ее густыми волосами, которые часто собираются в высокий хвост и через козырек, Осака привыкла делать заявления. Это своего рода утверждение, которое черные тела всегда делают, намеренно или нет, преимущественно в белых пространствах. Как Клаудия Рэнкин писала о Серене Уильямс в «Гражданин: американская лирика», имея в виду Зору Нил Херстон, - черные игроки появляются на ярко-белом фоне теннисного мира.

Наоми Осака из Японии носит защитную маску с именем Ахмауд Арбери, нанесенным по трафарету на пятый день Открытого чемпионата США 2020 года в Национальном теннисном центре USTA Билли Джин Кинг, 4 сентября 2020 года в Куинсе, штат Нью-Йорк.

   Сегодня чернокожих профессиональных теннисисток больше, чем было, когда сестры Серена и Винус Уильямс дебютировали в Gland Slam в конце 1990-х. Но то, как эти женщины проявляют себя - как они представляют себя и как их тела читают другие - является сегодня не меньшей темой для разговоров, и, да, такой же формой повседневного сопротивления, как это было, когда Винус Уильямс протестовала против наказания. за выпадение бусинок во время игры в 1999 году. Будь то разноцветные бусины, которые цепляются за волосы, или волосы, прикрепленные сзади, волосы чернокожих женщин особенно заметны среди белых. Однако из-за того, что на кортах больше чернокожих игроков и меняется общественная дискуссия о том, что уместно говорить о черных телах, более молодые игроки с большей вероятностью будут опрошены об их ритуалах красоты и личном стиле. Осака была представлена в многочисленных журналах, таких как Vogue и Elle, и на таких сайтах, как Refinery29.

  Чернокожие женщины с натуральными волосами, которые не были химически выпрямлены, могут иметь отношение к тому, как Осака говорит о своих кудрях, как ее волосы реагируют на влажность и их склонность к сухости. Мы можем относиться к ее смеху над непослушными волосами как к лучшему и худшему их качеству. Она смотрит уроки на YouTube и пользуется средствами для укладки мисс Джесси, как и многие другие темнокожие женщины с натуральными волосами.

   Именно эта близость восхищает, и ее не следует недооценивать, особенно с учетом многорасового наследия Осаки. Она родилась в Японии, но выросла в США; ее отец - гаитянин, а мать - японка; она отказалась от гражданства США ради Японии и играет под ее флагом, но живет в Лос-Анджелесе и активно поддерживает BLM. Она категорически описывает себя как чернокожую женщину, но в то же время многорасовую. Она сказала, что не чувствует себя американкой, японкой или гаитянкой.

Это обычная ситуация для людей со смешанным наследием: президент Барак Обама написал об этом в «Мечтах моего отца». Зэди Смит использует «говорение на языках» для обозначения способности многорасовых людей использовать различные стили, вкусы и привычки, которые имеют расовый код. Это может вызвать недоверие и обвинения в недостоверности, особенно в высокорасовых обществах, таких как США, а также в более этнически однородных, таких как Япония. Но это также может создать возможности для расширения нашего понимания расовой идентичности.

  Волосы Осаки, подпрыгивающие в нескольких разных направлениях, когда она мчится по теннисному корту, иногда с определенным рисунком завитков, а иногда более вьющимся облаком, привлекают внимание и находят отклик у публики за пределами США. ") Многорасовая принадлежность в США предполагает переворот расового мышления, будучи чернокожим и японцем, бросая вызов давним представлениям о Японии как о моноэтничном.

   Осака и другие протесты BLM проливают свет на расизм в Японии, вдохновляя дискуссии о том, что значит быть японцем, и о жизни многорасового населения страны. Некоторые сейчас задаются вопросом, почему людей со смешанным наследием называют «хафу» (или половинками), предполагая, что они в чем-то менее японские, чем другие. Ее широко считают не только японской знаменитостью, но и образцом для подражания ее таланта и общественной активности.

Так же, как и ее наследие, волосы Осаки так же популярны в Японии, как и в США. В прошлом году одного из ее спонсоров, Nissin, популярной компании по производству лапши быстрого приготовления, вызвали за «побелку» Осаки в иллюстрированном аниме. стиль рекламы, осветив ее кожу и волосы. Теннисная звезда предложила посоветоваться с ней, прежде чем создавать ее образ, тем более что представители компании признали: «Мы недостаточно чувствительны ... к вопросам разнообразия».

   В еще более худшем случае, после драматического расстройства Осаки над Сереной Уильямс на Открытом чемпионате США 2018 года, австралийская газета опубликовала карикатуру, в которой использовались грубые преувеличения тел Уильямса и Осаки, включая их волосы, где Осака была изображена в виде стройной белой женщины. с длинным светлым хвостом и Уильямсом, нарисованным с использованием элементов, связанных с образами эпохи Джима Кроу. Но размышления об Осаке как о черном и японском также привели к более продуктивным разговорам о гендере, стиле и двухрасовой принадлежности в Японии. YouTube рассказывает об опыте чернокожих в Японии, в том числе об их взглядах на прически, красоту и колористику. Ариана Миямото также пролила свет на эти темы, когда она была коронована как Мисс Вселенная Япония в 2015 году, и говорила о том, что ее темная кожа и вьющиеся волосы подражают ее взрослению.

   Пушистые вьющиеся волосы Осаки выделяют их на фоне резкого белого фона теннисного мира, потому что они олицетворяют ее свободу действий, а не только ее тело. Она предпочитает не выпрямлять или сглаживать ее, как ожидается от других чернокожих спортсменов, таких как гимнастка Габби Дуглас, - только чтобы подвергнуться безжалостной критике. Мы не можем не появляться в мире с коричневой кожей — это не выбор - но мы проявляем свободу воли, когда создаем себе стиль, даже когда мы рискуем получить негативную реакцию и добиваться принятия законодательства, запрещающего дискриминацию в отношении естественной прически.

   Хотя волосы могут показаться не такими уж важными, это так. Всегда были лучшие теннисисты с характерными большими волосами, вспомните запутанный шиньон Андре Агасси, но он по-разному воспринимается на черных телах, будь то мужчины или женщины. Для женщин особенно выражены ассоциации между определенной текстурой волос и стилями с женственностью и привлекательностью. Волосы Осаки помогают нам понять, как выглядит многорасовый черный цвет, по крайней мере, иногда. В других случаях это выглядит так, будто Осака кланяется сопернику на площадке. В другом месте он может выглядеть как сенатор и кандидат в вице-президенты Камала Харрис, одетая в толстовку Ховардского университета или произносящая тамильские слова в своей речи. Рассматривать их как показатель того, является ли кто-то «достаточно черным» или «настоящим японцем», — значит упускать возможность думать о Черноте как о не всегда очевидной, многорасовой, глобальной вещи.